comintour.net
stroidom-shop.ru
obystroy.com
Հոգևոր http://artsakhtert.com Tue, 23 Apr 2019 23:46:05 +0000 Joomla! - Open Source Content Management hy-am ՔՐԻՍՏՈՍ ՀԱՐՅԱՎ Ի ՄԵՌԵԼՈՑ http://artsakhtert.com/arm/index.php/spiritual/item/26509-2019-04-23-10-32-48 http://artsakhtert.com/arm/index.php/spiritual/item/26509-2019-04-23-10-32-48 ՔՐԻՍՏՈՍ ՀԱՐՅԱՎ Ի ՄԵՌԵԼՈՑ
]]>
arturcom1@gmail.com (Super User) Հոգևոր Tue, 23 Apr 2019 10:31:42 +0000
Փլուզվել է Խդրանցի եկեղեցու կողային պատը. ԱԻՆ-ը մանրամասներ է հայտնել http://artsakhtert.com/arm/index.php/spiritual/item/26496-2019-04-22-09-39-57 http://artsakhtert.com/arm/index.php/spiritual/item/26496-2019-04-22-09-39-57 Փլուզվել է Խդրանցի եկեղեցու կողային պատը. ԱԻՆ-ը մանրամասներ է հայտնել
Ապրիլի 21-ին, ժամը…

 Դեպքի վայր է մեկնել ԱԻՆ ՓԾ հրշեջ-փրկարարական ջոկատի օպերատիվ խումբը:

Պարզվել է, որ փլուզվել է եկեղեցու կողային պատը՝ մոտ 180 քմ մակերեսով:

Փրկարարները սահմանազատել են տարածքը:

Ստացված տեղեկությունը փոխանցվել է մարզպետարանի աշխատակազմի քաղաքաշինության վարչության, մարզպետարանի տեղական ինքնակառավարման և հանրապետական գործադիր մարմինների հարցերով վարչության պետերին ու Կապանի փոխհամայնքապետին:

Նշենք, որ ավելի վաղ Սյունիքի մարզի Կապան համայնքի Խդրանցի եկեղեցու փլուզման մասին ֆեյսբուքյան էջի միջոցով տեղեկացրել էր օգտատեր Սասուն Մանուկյանը: 

«Սյունիքի մարզի Կապան համայնքի Խդրանցի եկեղեցին է։ Այսօր է փլուզվել… Օրվա խորհուրդը նորովի ընկալելու կարիք կա… 21.04.2019թ.»,- գրել է նա։ 

 

 

 

]]>
arturcom1@gmail.com (Super User) Հոգևոր Sun, 21 Apr 2019 09:38:41 +0000
Իմ շատ սիրելի ու պաշտելի հայրենակիցներ ՁԵԶ ԵՎ ՄԵԶ ՄԵԾ ԱՎԵՏԻՍ՝ ՔՐԻՍՏՈՍ ՀԱՐՅԱՎ Ի ՄԵՌԵԼՈՑ ՕՐՀՆՅԱԼ Է ՀԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ՔՐԻՍՏՈՍԻ http://artsakhtert.com/arm/index.php/spiritual/item/26493-2019-04-19-17-21-05 http://artsakhtert.com/arm/index.php/spiritual/item/26493-2019-04-19-17-21-05 Իմ շատ սիրելի ու պաշտելի հայրենակիցներ ՁԵԶ ԵՎ ՄԵԶ ՄԵԾ ԱՎԵՏԻՍ՝ ՔՐԻՍՏՈՍ ՀԱՐՅԱՎ Ի ՄԵՌԵԼՈՑ ՕՐՀՆՅԱԼ Է ՀԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ՔՐԻՍՏՈՍԻ
Այս ուրախ, Փրկական,…

 Ահա մեզ համար մի մեծագույն խորհուրդ, սքանչելի և պայծառ իրականություն։

Աստված մարդացավ, Աստծո արքայությունը քարոզեց, սերը և իր Աստվածային խաղաղությունը շնորհեց։
Երեսուներեք տարի Աստծո Անմեղ Գառան պես ապրեց և Իրեն խաչ հանեցին։
Դրախտում անմահությունն էր տիրում, բայց նենգ սատանայի դրդմամբ մարդ արարածը ընդամենը մեկ արգելք խաղտեց և դրանով մեղք մտցրեց աշխարհ, որի հետևանքով զրկվեց մարմնական հավիտենականությունից։ Ցավ տառապանք բերեց այս աշխարհ, խաթարվեց կենդանական աշխարհի ներդաշնակությունը։
Ադամի ու Եվայի անզգոնությունն էր պատճառը այս ամենի։
Բայց Արարիչն Աստված, սիրելով մարդ արարածին, ձեռք մեկնեց նրան և Իր Միածին Որդուն աշխարհ ուղարկեց որպես Մատաղացու Գառ, հանուն նրա, որ մարդ էակին փրկի մարմնական մահից։ Դա էր միակ մեր փրկվելու փրկագինը։
Բայց մահը իշխանություն չունի անմեղության ու աստվածության վրա, այդ իսկ պատճառով էլ Քրիստոս երրորդ օրը Փառավոր Հարություն առավ, տալով մեզ հնարավորություն Հարություն առնելու Ահեղ Դատաստանի ժամանակ, որպեսզի հավերժության քաղաքացի դառնանք, դառնանք Աստվածամարդ և Տիրոջ օգնականներ ապագա արարչագործության մեջ։
Ահա, թե ինչին է մեզ պատրաստում Ինքն Աստված։
Ահա, թե ինչ պատիվ է տալիս մեզ և ինչ մեծ զոհաբերության գնաց Աստված, Իր իսկ Միածին Որդուն զոհաբերեց մեր փրկության համար, Աստվածամարդ դառնալու նպատակով։
Ահա այս Հարության տոնի մեծ և սքանչելի խորհուրդը, ահա մեր ճշմարիտ հավատքի բուն Փրկական Էությունն ու իմաստը։
Ուրախացեք, ապրեք, հավատացեք, բարի գործերով Ձեզ զարդարեք և խնդրեք Տիրոջից խաղաղություն ու սեր համայն աշխարհի։
Թող Հարությալ Քրիստոս օրհնի մեր Ազգն ու Հայրենիքը, Բանակն ու Եկեղեցին, մեծ ու փոքրին` շնորհելով մեզ Սուրբ Հարության Փրկական ու հաղթական ոգին։

ՁԵԶ ԵՎ ՄԵԶ ՄԵԾ ԱՎԵՏԻՍ՝
ՔՐԻՍՏՈՍ ՀԱՐՅԱՎ Ի ՄԵՌԵԼՈՑ
ՕՐՀՆՅԱԼ Է ՀԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ՔՐԻՍՏՈՍԻ

ԱՐՑԱԽԻ ԹԵՄԻ ԱՌԱՋՆՈՐԴ
ՊԱՐԳԵՎ ԱՐՔԵՊԻՍԿՈՊՈՍ ՄԱՐՏԻՐՈՍՅԱՆ

 

 

 

]]>
arturcom1@gmail.com (Super User) Հոգևոր Sat, 20 Apr 2019 17:18:38 +0000
ՓԱՐԻԶԻ ԱՍՏՎԱԾԱՄՈՐ ՏԱՃԱՐԻ ՀՐԴԵՀԸ՝ ՀԵՏՔՐԻՍՏՈՆԵԱԿԱՆ ԵՎՐՈՊԱՅԻ ԹԱՂՄԱՆ ԽԱՐՈՒՅԿ http://artsakhtert.com/arm/index.php/spiritual/item/26485-2019-04-19-11-00-01 http://artsakhtert.com/arm/index.php/spiritual/item/26485-2019-04-19-11-00-01 ՓԱՐԻԶԻ ԱՍՏՎԱԾԱՄՈՐ ՏԱՃԱՐԻ ՀՐԴԵՀԸ՝ ՀԵՏՔՐԻՍՏՈՆԵԱԿԱՆ ԵՎՐՈՊԱՅԻ ԹԱՂՄԱՆ ԽԱՐՈՒՅԿ
Ավագ քահանա Անդրեյ…

 Հրդեհներն ամենօրյա երևույթներ են: Նրանցից որոշները զոհերի քանակով և տարածման մասշտաբներով արժանանում են առանց բացառության համաշխարհային բոլոր ԶԼՄ-ների ուշադրությանը: Ճիշտ է, ընդամենը մեկ օրով: Բայց հրդեհներ կան, որոնց վիճակված է երկար ժամանակով իրենց վրա ուշադրություն սևեռել: Արդեն մոխիրը կհովանա, կսկսվի վերականգնման նախագծի շուրջ աշխատանքը, իսկ աշխարհը շարունակ կքննարկի. այնուամենայնիվ, այդ ի՞նչ էր, ինչու՞, ինչի՞ համար:

На данном изображении может находиться: небо, облако и на улицеԵս, ինչպես հավանաբար և դուք, ինչպես նաև ՙմենք՚, ՙնրանք՚ ու մնացյալ անձնական դերանունները, երբեք չեմ մտածել, որ կտեսնեմ Փարիզի Աստվածամոր բոցավառվող տաճարը: Առանձնապես բան էլ չկա համեմատալու այս մեկը հեռուստացույցով տեսած հրդեհներից որևէ ուրիշի հետ, եթե ոչ միայն 2001-ի սեպտեմբերի 11-ին կրակների մեջ գտնվող զույգ աշտարակների հետ: Այդ ժամանակ, ըստ երևույթին, ավարտվում էր սովորական աշխարհակարգը: Համաշխարհային թատրոնի կուլիսների հետևից բեմ սողոսկեց նոր իրականություն: Եվ ոչ ոք չուրախացավ այդ նորույթից: Մոտավորապես նույն զգացողությունը կա նաև այսօր: Նույնը կզգացվեր նաև Հռոմում Ներոնի սարքած հրդեհի ժամանակ, եթե այդ օրերին հեռուստատեսություն գոյություն ունենար:
На данном изображении может находиться: на улицеԲայց ամենասարսափելին հաճախ այն չէ, ինչ երևում է: Սարսափելին դեռ լսվում էլ է: Լսվում է անգամ կործանվող տաճարի համար ափսոսանքի ճիչերում: ՙՓարիզի այցեքա՜րտը՚, ՙՊաշտամունքի՜ ամենաճանաչված կառույցը՚, ՙՏարեկան տասնյակ միլիոնավոր զբոսաշրջիկնե՜ր՚, և այդպես շարունակ: Իսկ այդ ընթացքում այրվում է 12-րդ դարում հիմնադրված աղոթքի ամենահինավուրց տաճարը, և աղոթատան համար ոչ ոք չի սգում:
Ինչ-որ փորձագետ ռուսական կենտրոնական հեռուստաալիքներից մեկի ուղիղ եթերում հեռախոսով ողբերգության առաջին ժամերին ասում էր. ՙՍա աղետ է: Գմբեթն արդեն փլվել է: Մենք կարող ենք ամբողջ տաճարը կորցնել: Պետք է աղաչել (ուշադրությու՜ն) ճակատագրին, բնությանը, որպեսզի տաճարն ամբողջությա՜մբ չկործանվի՚: Ուրեմն, աղաչեք ճակատագրին և բնությանը, ով կարողանում է դա անել: Միայն իմացեք նաև այն, որ հենց հրաժարման համար` աղոթելու Այն Աստծուն, Ում անվան համար կառուցվել է այդ տաճարը, ցանկության համար` աղոթելու ում ասես (ներառյալ բնությանը և ճակատագրին), միայն ոչ Նրան, տաճարները խլվում են մարդկանցից: Իսկ Աստվածամոր տաճարը, պարոնայք, խլվել է փարիզցիներից, ֆրանսիացիներից: Եվրոպացիներից` ընդհանրապես, ինչպես նաև մեզանից ու ձեզանից է խլվել: Խլվել է Աստծո, մոռացված ու անտեսված Աստծո կողմից, Ում սրբավայրերը ՙմշակութային ժառանգության օբյեկտների՚ են վերածվել:
Սրբավայրերը խլվում են նրանցից, ովքեր սրբավայրեր ունենալուն արժանի չեն: Ռուսները պետք է սա լավ իմանան սեփական պատմության փաստերից: Աստվածամոր տաճարի բախտը դեռ բերել է: Նրան դիպչել են Աստծո ձեռքը և կրակի տարերքը: Իսկ մի՞թե ամբողջ Եվրոպայով մեկ քիչ տաճարներ կան, որոնք քաղաքակիրթ ձևով ու կամա՛ց-կամաց սպանվել են եվրոպացիների կողմից վերջին տասնամյակներին: Հավատի թուլացման պատճառով այդ տաճարներում նախ դադարել են աղոթքներ հնչել, ու նրանք դատարկվել են: Եվ այդ ժամանակ քաղաքակիրթ մարդիկ դրանք պանդոկների, հյուրանոցների, ավտովերանորոգման արհեստանոցների, սպորտդահլիճների և այլնի վերածեցին: Ինչ-որ մեկը լացե՞լ է: Եթե այո, ապա այդ լացող ձայնին մինչև հեռուստաստուդիաներ հասնել չթույլատրվեց: Իսկ ինչպես հայտնի է, եթե մարդիկ լռում են, ապա քարերն են աղաղակում:
18-րդ դարում Փարիզի Աստվածամոր տաճարը պետք է քանդվեր: Հարկա՜վ: Ռոբեսպիերը Փարիզի գլխավոր տաճարը ՙխավարամտության պատվար՚ կոչեց և այն քանդելուց հրաժարման դիմաց փարիզցիներից փրկագին պահանջեց աշխարհով մեկ տեղի ունենալիք հեղափոխությունների կարիքների համար: Ոչ մի բան չի՞ հիշեցնում: Այո՜, այո, դրանք համաշխարհային հեղափոխության տեսության և պրակտիկայի նախակարապետներն են: Կոմինտերնի նախակարապետները: Տաճարն այդ ժամանակ կանգուն մնաց, բայց հրապարակայնորեն պղծվեց: Հանրապետությունը քրիստոնեության փոխարեն Գերագույն էության և Բանականության պաշտամունքն էր ներմուծում: 1793թ. Աստվածամոր տաճարում տեղի ունեցավ նոր պաշտամունքի թատերականացված ներկայացում: Փարիզի դերասանուհիներից մեկը, որով գրեթե կիսամերկ էր, տաճարի խորանում Բանականության աստվածուհուն էր մարմնավորում: Տաճարը հանդուրժեց դա, բայց ամեն բան սահման ունի: Եթե նա մարդ լիներ, նա տարեցտարի կմռայլվեր` լսելով հրապարակում հնչող ձայներն ու տեսնելով` ինչպես են փոխվում իր կամարների ներքո անցնող մարդիկ: Վերջիվերջո, այն միլիոնավոր զբոսաշրջիկներից, ովքեր ամեն տարի այցելել են տաճարը, քանիսն է եկել աղոթելու համար: Ամոթ է ասել: Լավ կլինի պատասխան չտալ:
Իսկ եթե եկեղեցում չեն աղոթում, նա մահանում է: Նախքան այրվելը, նա (Եվրոպայի մնացյալ քրիստոնեական սրբավայրերին հավասար) տանջվել է պարապ անբանների խառնիխուռն ամբոխի պատճառով ու կուրացել ֆոտոխցիկների անվերջանալի լուսարձակումներից: Հիմա լուսանկարվելու սիրահարները ՙֆոնին՚ մի օրով կսգան: Բայց հետո կմխիթարվեն ու անգամ կուրախանան, քանի որ ՙմարմրացող կրակի ֆոնին արված լուսանկարներն ավելի ՙշլացուցիչ՚ են, քան սև քարերի ֆոնին արվածները…՚
Սոսկալի օրինաչափություն ու անգամ անողոքություն կա` կապված այդ հրդեհի վայրի հետ` իր հանկարծակիությամբ հանդերձ: Միայն թե այն Եվրոպայի թաղման խարույկի դեր չունենա, որից հանկարծակիորեն և ընդմիշտ վերցվում է այն, ինչը նա ինքն է դադարել գնահատել ու ներքուստ վաղուց կորցրել:

 

 

 

 

]]>
arturcom1@gmail.com (Super User) Հոգևոր Fri, 19 Apr 2019 10:50:29 +0000
ՓԱՐԻԶԻ ԱՍՏՎԱԾԱՄՈՐ ՏԱՃԱՐԸ ԵՎ ՀԱՅԵՐԸ http://artsakhtert.com/arm/index.php/spiritual/item/26484-2019-04-19-10-49-39 http://artsakhtert.com/arm/index.php/spiritual/item/26484-2019-04-19-10-49-39 ՓԱՐԻԶԻ ԱՍՏՎԱԾԱՄՈՐ ՏԱՃԱՐԸ ԵՎ ՀԱՅԵՐԸ
Վալերիա Օլյունինա

 Քրիստոնեական աշխարհը սգում է Փարիզի խորհրդանիշներից մեկի` Փարիզի Աստվածամոր տաճարում բռնկված հրդեհի ու դրա հետևանքների կապակցությամբ: Տաճարն անվանում են ֆրանսիական մայրաքաղաքի ՙսիրտը՚: Հայերն իրենց ցավակցությունն են հայտնում ֆրանսիացի ժողովրդին: Novostink կայքը ներկայացրել է հետաքրքիր փաստեր, որոնք խոսում են այդ բազիլիկի հետ հայերի ունեցած հոգևոր ու մշակութային կապի մասին: 

2017թ. Փարիզի Աստվածամոր տաճարում մատուցվեց հոգեհանգստյան պատարագ` ի հիշատակ 1915թ. Օսմանյան կայսրությունում Հայոց ցեղասպանության զոհերի: Այդ մասին երկու տարի առաջ լրագրողներին պատմել էր հայկական ծագմամբ ֆրանսիացի օպերային երգիչ Ադամ Բարրոն: Պատարագին հրավիրված էին բարձրաստիճան պաշտոնյաներ, այդ թվում և ծագումով հայ, ֆրանսիացի քաղաքական գործիչ Պատրիկ Դևեժյանը, ով իր գործունեությամբ նպաստում էր Հայաստանի և Ֆրանսիայի քաղաքական շրջանակների միջև կապերի ամրապնդմանը: Պատարագին հնչեց Կոմիտասի և Չիլինգիրյանի երաժշտությունը: Մեծն Կոմիտասն ապրել էր Փարիզում, որտեղ 1906թ. դասախոսություններ էր կարդացել, քաղաքում տեղադրված է նրա հուշարձանը:
Փարիզի Աստվածամոր տաճարի հանրաճանաչությունն աճեց Վիկտոր Հյուգոյի համանուն պատմավեպի շնորհիվ: Ստեղծագործության հերոսներից մեկին` Վալուաների դինաստիայից Լյուդովիկոս XI-ին բուժում էին ՙհայկական բոլյուսով՚ կամ ՙհայկական քարով՚: Դա կաոլինն է` սպիտակ կավաքարը, որն իր մեջ պարունակող երկաթի օքսիդների պատճառով ունի կարմրաշագանակագույն գունավորում, օգտագործվում է գեղանկարչության մեջ շագանակագույն երանգներ ստանալու համար: Bolus armenica-ի մասին տեղեկություններ է հաղորդում նաև Վլադիմիր Դալի բառարանը, մասնավորապես, նշվում է, որ հնում այն օգտագործվում էր բժշկական նպատակներով:
Հայկական ծագում ունեցող երգիչների մի ամբողջ համաստեղություն է մասնակցել ՙՓարիզի Աստվածամոր տաճարը՚ (կոմպոզիտոր` Ռիկարդո Կաչանտե) մյուզիքլում: Լավագույն երաժշտական Էսմերալդա է ճանաչվել Էլեն Սեգարան, երգչուհու մայրը հայուհի է` Թերեզա Կասպարյան, աշխատում էր հարկային վարչությունում: Թագավորական հետևակի կապիտան Ֆեբա դե Շատոպերի դերում Պատրիկ Ֆյորին էր, ով ծնվել էր հայի և կորսիկուհու ընտանիքում: Հայրը, Պատրիկի խոստովանմամբ, սիրում էր երգել` հակառակ իր ՙսարսափելի՚ ձայնին, իսկ նրա անվանի որդին մանկուց զբաղվում էր երաժշտությամբ և լսում Շառլ Ազնավուրի երգերը:
Չնայած նրան, որ կանադացի երգիչ Գարուի(Պիեռ Գարանյան` մյուզիքլում Կվազիմոդոյի դերում) պաշտոնական կենսագրության մեջ չի հիշատակվում նրա հայկական ծագումը, ԶԼՄ-ներում հաճախ են գրում նրա հայկական արմատների, նրա տատի մասին, ով Պիեռին սովորեցրել է խոսել մայրենի լեզվով: Հատկանշական է, որ Գարուն հրաշալի կատարում է Ազնավուրի լեգենդար ՙԲոհեմ՚ երգը:
Բոլորի կողմից սիրվեց նաև ՙLe temps des cathedrales՚ երգը` դարձյալ հայկական ծագում ունեցող ուկրաինացի երգիչ Անդրանիկ Ալեքսանյանի կատարմամբ:


Novostink

 

 

 

 

]]>
arturcom1@gmail.com (Super User) Հոգևոր Fri, 19 Apr 2019 10:43:24 +0000
ԸՆԿԱԼԵԼ ՏՈՆԻ ԻՐԱԿԱՆ ԻՄԱՍՏԸ, ԳԻՏԱԿՑԵԼ ԵՎ ԸՆԴՈՒՆԵԼ ԱՅՆ ՈՂՋ ՀՈԳՈՎ http://artsakhtert.com/arm/index.php/spiritual/item/26483-2019-04-19-10-41-57 http://artsakhtert.com/arm/index.php/spiritual/item/26483-2019-04-19-10-41-57 ԸՆԿԱԼԵԼ ՏՈՆԻ ԻՐԱԿԱՆ ԻՄԱՍՏԸ, ԳԻՏԱԿՑԵԼ ԵՎ ԸՆԴՈՒՆԵԼ ԱՅՆ ՈՂՋ ՀՈԳՈՎ
Էվիկա ԲԱԲԱՅԱՆ

 Զատիկը դարավոր արմատներ ունեցող տոն է, որը որոշակի փոփոխություններ է կրել, բայց այն նախկինի պես մեծ հանդիսությամբ նշվում է քրիստոնեական բոլոր երկրներում։ Հայաստանում և Արցախում Սուրբ Զատկի տոնն այս տարի կնշվի ապրիլի 21-ին։ Տոնը ՙզատիկ՚ է կոչվում, ամենայն հավանականությամբ, ՙազատություն, ազատվել, զատվել՚ բառերի հետ կապված և տառապանքներից, չարից ու մահից ազատվելու իմաստ ունի։ ՙՊասխա՚ բառը հունարենից նշանակում է ՙանցում, ձերբազատում՚, ինչն արդեն ենթադրում է ինչ-որ լուսավոր ու հրաշալի բանի սպասում։ Զատկին ռուս քրիստոնյաները, ողջունելով իրար, ասում են` ''Христос воскрес!'' որին հետևում է ''Воистину воскрес!''՚ պատասխանը։ Հայերս ողջունում ենք իրար ՙՔրիստոս հարյավ ի մեռելոց՚ բառերով, պատասխանում` ՙՕրհնյալ է հարությունը Քրիստոսի՚։

Զատիկն իր մեջ խորհուրդ է պարունակում, դա Քրիստոսի հարությունն է, հաղթանակն ընդդեմ մահվան: Այդ խորհուրդը կարող է վերապրել յուրաքանչյուրը. կարելի է հարություն առնել, հաղթել մահվանը։ Շատերը դեռևս հիշում են մարտնչող աթեիզմի խորհրդային տարիները, երբ քանդվում էին տաճարները, փակվում վանքերը, իսկ հոգևորականներին աքսորում կամ պարզապես սպանում էին։ Իսկ Ղարաբաղում այդ ամենն իրականացվում էր ևս մեկ` հեռուն գնացող նպատակով։ Կրոնի դեմ պայքարի շղարշի տակ Ադրբեջանն ավերում էր հայկական եկեղեցիները, տաճարները, շիրմաքարերը, մի խոսքով՝ այն ամենը, ինչը կարող էր վկայել հայերի անդրեածին ժողովուրդ լինելու մասին։ Բնականաբար, կրոնի, մեր դեպքում` քրիստոնեության դեմ կենաց ու մահու 70-ամյա պայքարն իր բացասական հետևանքներն ունեցավ։ Կրոնը պարզապես արմատախիլ արվեց մարդկանց հոգիներից, ոչնչացվեց, և շատ ղարաբաղցիներ հեռացան իրենց հոգևոր արմատներից, Զատիկը չէին նշում, մոռացել էին տոնի հոգևոր իմաստը, նրա նշանակությունը։ Բայց եկավ բեկումնային 1988 թվականը։ Արցախցիների ազգային-ազատագրական շարժումը մեր ժողովրդին ոչ միայն ազատագրեց օտար լծից, այլև վերադարձրեց քրիստոնեության գիրկը։ Եվ, փառք Աստծո, հոգևոր արժեքները մեզանում աստիճանաբար վերականգնվում են։
Այո, Զատիկը սիրված տոն է, քանի որ այն փրկության, հավատի, Քրիստոսի հարության, ուրախության խորհուրդն ունի։ Իսկ ի՞նչն է մեզ ստիպում անհամբեր սպասել այդ տոնին: Այս հարցով դիմեցինք մի քանի քաղաքացիների։
Էդիկ ԳՐԻԳՈՐՅԱՆ, թոշակառու.-ՙԴժվար է դա բացատրել։ Ես ընկեր ունեմ, ով 70-ն անց է արդեն։ Եվ ահա նա վերջերս ասաց, որ տարեցտարի սկսել է կամաց-կամաց հասկանալ` Զատիկն ինչ է։ Բայց դա այնքան էլ հեշտ չի ստացվում՚։ Նրան ընդհատում է մեկ այլ թոշակառու` ՙՊետք է շատ բարի գործեր անել։ Տոներ շատ ունենք, գործերն են քիչ՚։
Հատկապես ուրախալի է, որ այսօր երիտասարդությունն է ակտիվություն ցուցաբերում այս հարցում՝ այցելելով եկեղեցիներ ու սրբավայրեր։ Իսկ հավատավոր երիտասարդություն նշանակում է ամուր ընտանիք, և որպես հետևանք՝ ամուր պետություն։ Բայց որքանո՞վ են նրանք հասկանում տոնի իմաստը։ Մոտենում եմ մի խումբ աղջիկների, ովքեր ակտիվորեն ինչ-որ բան են քննարկում։
-Աղջիկնե՜ր, կներեք, իսկ ի՞նչ է ձեզ համար նշանակում Զատիկը,-հարցնում եմ։ Նրանք քմծիծաղ են տալիս, այս ու այն կողմ նայում, և նրանցից ամենահամարձակը պատասխանում է՝ դա այն տոնն է, երբ ձու են ներկում, տարբեր թխվածքներ պատրաստում և եկեղեցի գնում։
-Իսկ ինչի՞ համար,-փորձում եմ պարզել։
-Դե, -տատանվում են աղջիկները։ -Որպեսզի մեզ մոտ ամեն ինչ լավ լինի։
Փոքր-ինչ հիասթափված պատասխանից, մոտենում եմ մի խումբ երիտասարդների, հարցնում եմ` իսկ ձեզ համար ինչ է Զատիկը։ ՙԴա քրիստոնեական մեծ տոն է, Հայ Առաքելական եկեղեցու գլխավոր տոներից մեկը,- իրար ընդհատելով պատասխանում են նրանք։ - Քրիստոս հարություն առավ մեռելներից և մեզ հավիտենական կյանք շնորհեց։ Այդ օրը պարտադիր պետք է այցելել եկեղեցի, մոմ վառել, աղոթել և Աստծուց մեղքերի թողություն խնդրել։ Իսկ տանը, իհարկե, պետք է լինեն ներկված ձվեր, պարտադիր` կարմիր, քանի որ կարմիր ներկված ձուն այն բանի խորհուրդն է, որ աշխարհը փրկվեց Քրիստոսի արյան գնով՚։
Նույն հարցով դիմում եմ աշխատանքի շտապող մի կնոջ. ՙՃշգրիտ ասել չեմ կարող, հավանաբար, դա ավելի բարվոք ապագայի հավատն է։ Ինձ համար Քրիստոսի ամենակարևոր պատվիրանը մերձավորին սիրելն է։ Շատ կուզենայի, որ մարդիկ քիչ ավելի բարի լինեին իրար հանդեպ՚,-պատասխանում է նա։
Գայանե ԳԵՎՈՐԳՅԱՆ.-ՙՔրիստոսի հարությունն ամենալավ ու լուսավոր տոնն է, դա մեր հավատքի հիմքն է։ Իր հարությամբ Տերը պարգևեց մեզ հավիտենական կյանք, Նրա շնորհով ազատագրվում ենք բազմաթիվ մեղքերից և վերջապես մաքրվում։ Քրիստոս խաչվեց մեր մեղքերի համար, բայց հարություն առավ և նոր կյանք պարգևեց մեզ։
Ամեն տարի այդ օրն ընտանիքով այցելում ենք եկեղեցի, ավանդույթի համաձայն` տանը ճաշի սեղանի շուրջ աղոթում ենք և շնորհակալություն հայտնում Աստծուն՝ այդպիսով մեր երեխաներին սովորեցնելով տոնի ճշմարիտ իմաստը՚։
Սոֆի ԲԱԲԱՅԱՆ.- ՙԵրբ Հիսուսը թաղվեց, երրորդ օրը գերեզման եկան Մարիամ Մագդաղենացին և մյուս յուղաբեր կանայք, բայց գերեզմանը դատարկ գտան, նրանց առջև նստած էր հրեշտակը, որն ասաց` Հիսուսը, որին փնտրում եք, հարություն առավ։ Ուրախացած կանայք շտապեցին վերադառնալ ու բոլորին հաղորդել այդ բարի լուրը։ Նրանք լցված էին ուրախությամբ ու հույսով։ Նման ուրախությամբ ու հույսով եմ լցվում նաև ես։ Չէ՞ որ Քրիստոս մեռավ մեզ համար, իր մահով քավելով մեր մեղքերը, այնուհետև հարություն առավ և նոր կյանք պարգևեց մեզ։ Իր հարությամբ Հիսուս Քրիստոս մաքրեց ինձ մեղքերից և մոտեցրեց իրեն, և ինձ համար դա ամենամեծ ավետիսն է, ամենամեծ ուրախությունը։ Հավատացյալի համար Քրիստոսի հարությունը հարատև ուրախության, անվախճան ցնծության աղբյուր է, որն իր գագաթնակետին է հասնում Սուրբ Զատկի տոնին՚։
Դժբախտաբար, շատերը դեռևս չեն հասկանում այդ մեծ տոնի հոգևոր իմաստը։ Ինչպես ասել էր ծանոթներիցս մեկը` չնայած իմ ունեցած երկու բարձրագույն կրթությանը, կրոնի հարցերում վատիկ եմ։ Եվ դա միանգամայն բացատրելի է. 70 տարիների ընթացքում խորհրդային իշխանությունները համառորեն զբաղվում էին կրոնի վերացմամբ` փորձելով փոխարինել այն համատարած աթեիզմով։ Կոմունիստական ռեժիմը բռնագրավում էր եկեղեցական ունեցվածքը, ծաղրում կրոնը, հալածում հավատացյալներին և դպրոցներում աթեիզմ սերմանում։ Բայց, փա՛ռք Տիրոջը, ժամանակները փոխվեցին, և այժմ մենք, թող որ դանդաղ, բայց հավատարմորեն վերադառնում ենք մեր հոգևոր ակունքներին։
Շուտով Քրիստոսի հրաշափառ Հարության տոնն է՝ Զատիկը, ինչը, ինչպես նշեցի, նշանակում է մեղքերից ազատագրում և դարձ առ Աստված։ Հենց դարձ, և թեկուզ այդ դարձի ճանապարհին դեռ որոշ սխալներ ենք թույլ տալիս, բայց ձգտում ենք հասկանալ այդ տոնի իրական իմաստը, իսկ ամենակարևորը՝ գիտակցել և ընդունել այն ողջ հոգով։

 

 

 

 

 

 

]]>
arturcom1@gmail.com (Super User) Հոգևոր Fri, 19 Apr 2019 10:32:12 +0000
ԾԱՂԿԱԶԱՐԴ (ՏԻՐՈՋ ՄՈՒՏՔԸ ԵՐՈՒՍԱՂԵՄ) http://artsakhtert.com/arm/index.php/spiritual/item/26447-2019-04-12-14-36-13 http://artsakhtert.com/arm/index.php/spiritual/item/26447-2019-04-12-14-36-13 ԾԱՂԿԱԶԱՐԴ  (ՏԻՐՈՋ ՄՈՒՏՔԸ ԵՐՈՒՍԱՂԵՄ)
Մեծ պահքի վերջին…

 Այդ օրը նշանավորում է Հիսուս Քրիստոսի տանջանքների ու տառապանքների շաբաթվա սկիզբը, որ Նա կրեց՝ Իր վրա վերցնելով մարդկության մեղքերը: Ծաղկազարդի տոնի խորհրդի՝ Քրիստոսի Երուսաղեմ մուտքի մասին վկայում են բոլոր չորս ավետարանիչները: Զատկի տոնախմբության համար Երուսաղեմ գնացող մարդիկ դուրս են եկել Քրիստոսին ընդառաջ՝ բացականչելով՝ ՙՕվսաննա Բարձրյալին, օրհնյալ լինի Նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով, օրհնյալ լինի մեր հոր` Դավթի թագավորությունը, որ գալիս է: Խաղաղություն երկնքում եւ Փառք բարձունքներում՚ (Մատթ 21:9): 

Ժողովուրդը Երուսաղեմում նրան ընդունել է խանդավառությամբ` ձիթենու եւ արմավենու ճյուղերը, ինչպես նաեւ իրենց զգեստները փռելով ճանապարհի վրա: Համաձայն եկեղեցու հայրերի՝ Հիսուսի առջեւ հանդերձներ նետելը խորհրդանշել է մեղքերից ազատվելը: Ոստեր եւ ճյուղեր ընծայելը խորհրդանշել է առանձնակի պատիվներ եւ հանդիսավորություն: Ծաղկազարդի նախօրեին` շաբաթ օրը, կատարվում է Ծաղկազարդի նախատոնակը, բացվում է խորանի վարագույրը, իսկ հաջորդ օրը, ժամերգությունից հետո, բաց վարագույրով մատուցվում է Ս. Պատարագ:
Ծաղկազարդի առավոտյան եկեղեցում օրհնում են ձիթենու կամ ուռենու ոստերը եւ բաժանում ժողովրդին: Ուռենու ոստերը, որոնք անպտուղ են, խորհրդանշում են հեթանոսներին, որոնք պտղաբերեցին միայն Քրիստոսին ընծայվելուց հետո: Ոստերի փափկությունը խորհրդանշում է Քրիստոսին հետեւողների խոնարհությունը:
Ծաղկազարդի տոնից հետո՝ երկուշաբթիից մինչեւ Սուրբ Հարության տոնը, կոչվում է Ավագ շաբաթ:
Ծաղկազարդի տոնը Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Գարեգին Բ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսի բարձր տնօրինությամբ հռչակվել է որպես Մանուկների օրհնության օր:

 

 

 

]]>
arturcom1@gmail.com (Super User) Հոգևոր Fri, 12 Apr 2019 14:35:06 +0000
ՀԱՐ ՄՆԱԼ ՏԻՐՈՋ ՈՒ ՀԱՅՐԵՆԻՔԻ ԱՂԱԽԻՆԸ http://artsakhtert.com/arm/index.php/spiritual/item/26436-2019-04-10-16-15-39 http://artsakhtert.com/arm/index.php/spiritual/item/26436-2019-04-10-16-15-39 ՀԱՐ ՄՆԱԼ ՏԻՐՈՋ ՈՒ ՀԱՅՐԵՆԻՔԻ ԱՂԱԽԻՆԸ
Վարդուհի ԲԱՂԴԱՍԱՐՅԱՆ

 Այն կոչվում է Աստվածածնի Ավետման տոն։ Ավետում, որի համաձայն պիտի ծնվեր Քրիստոս։ Քրիստոս ծնվեց, որ փրկի մեղավոր մարդուն։ Իսկ մեր նախամայր Եվայի միջոցով աշխարհ մտած մեղքից ու մարդկության կործանումից փրկության համար Աստված ելք էր ընտրել հրեա բարեպաշտ մի պարմանուհու՝ Մարիամին։ Կույսը խոնարհաբար հնազանդվել էր հար մնալ Տիրոջ աղախինը։ 

Կինը՝ կողակցի մասին հոգացող, մայրը՝ պատրաստ ինքնաընծայման իր լույս աշխարհ բերածի համար։ Երկունքի կարողությամբ կինը սատանայի սարսափն է, հալածիչն ու հոգեառը, արարելու ունակությամբ՝ հրեշտակների գործակիցը։
Հայ կինը, որի ափի մեջ ազգի ապագան ենք փնտրում, որի ափը ողորկ մակերես չէ բնավ, ամուսնուն ու զավակին խիզախման է առաջնորդում։ Հայ կնոջ ափերի մեջ՝ հատման կետով ագուցված տերունական խաչ, որի օրհնությունը հայ կինն իր ափով անհրաժեշտության դեպքում ապտակի հետ փոխանցում է որդուն, իր փոքրիկ հայրենիքը խաչի տեսքով դրոշմում զավակի դեմքին։ Հին-հիշելի ժամանակներից հայոց մայրերի առաքելությունն է հայրենիքի փրկության ճանապարհին հավքի թևով բնագիծ հասնել, շոշափելի ներկայությամբ հայտնվել խրամատում, դիրք հսկել, տուն դառնալ անտես-աննկատ, որդուց ու ամուսնուց քայլ առաջ, ազատվել կոշտ ու երկար ճտքակոշիկներից, որոնք քերող կոշտուկների պես սիրտ ու հոգի են ցավեցնում, բայց բարձունքներ ազատագրելու փափագը ցրում է ցավ ու նվվոց, մղում առաջ...
Կինը կողակցին ոգեշնչում է, ուս ուսի ստեղծում ընտանիք, ձևավորում պետության մանրակերտը։ Մայրը որդուն դաստիարակում է. հայրենիքը մեկն է ու անփոխարինելի, հայրենիքը վեր է ամեն ինչից։ Հայրենիքի սիրո նժարն ուղիղ համեմատական է մոր ափերի՝ հատման կետով ագուցված տերունական խաչին։ Հայրենիքի սիրո նժարը մայրական սիրո ու պատվի փրկարարն է։
Առապար է հայ կնոջ ճանապարհը, դարձդարձ ընթացքներով։ Այդ ճանապարհի սկիզբը սերն է, ընտանիքի խաղաղությունը, տան մուտքի սանդղահարթակը, որն իր երկրի սահմանի մեկնակետն է, որտեղից մայրերն ուղեկցում են իրենց հարազատ որդուն դեպի մարտի դաշտ, կանայք ամուսիններին ուղեկցում են դեպի փրկության հանգրվան, սպասում հաղթական լուրի։ Թիկունքից տեղափոխվում են առաջնագիծ, կարոտից աղերսական, հազար տեղից ճաք տված հայացքներին ի պատասախան զուգահեռում և խաչաձևում մարտական ուղիները, միայն թե՝ Տեր, ողորմիր ու փրկիր, պահիր ու պահպանիր...
Իսկ պատերազմն իր խաղն է շարունակում։ Դաժան խաղը՝ տխուր ելքերով։ Ո՞ր մորն է հետաքրքրում, թե ովքեր են խաղացողները։ Զոհվողը սիրասուն զավակ է, խոցվողը՝մայրական սիրտ։ Տխուր ելքերով պատերազմի խաղն ամեն մի վայրկյան խայթոցներ է հարուցում, մայրերին անհանգիստ հոգեպտույտի մեջ առնում։ Բայց դիմանում են հայ մայրերը, աննկուն կամքով, տղամարդավարի, ցավի մեջ ցավ մեղմելով և դեռ անելիք կանխազգալով՝ ամուսիններին ու որդիներին հավասար։ Ցավոք, երբեմն նրանց փոխարեն։ Մեր մայրերը վիրակապում են բաց նյարդերով վերքեր ու դարմանում հոգու անփարատ կսկիծ։ Նույն կերպ են խորհում ու գործում։ Կորուստների հետ միշտ անհաշտ են։
Ավանդական օջախում կանայք սեփական դերի, պատվի կարևորությունն ու անփոխարինելիությունն ամեն օր շարունակական են դարձնում։ Կանայք սգում են, անձնատուր չեն լինում։ Լացում են, չեն ողբում։ Ցավում են, բայց չեն ընկճվում։ Ինչպես Աստվածամայրը՝ խաչվող Միածին Որդուն մարդկության փրկության համար, հայոց մայրերը՝ վասն հավատո, վասն հայրենյաց փրկության իրենց զավակներին են ընծայում, հարկ եղած դեպքում՝ ինքնաընծայվում։ Նահատակ որդիների հետ զրույցը մտովի տեղափոխում են խաղաղ ժամանակներ, վերհիշում բոլոր անցքերն ու իրադարձությունները, քննարկում ապագայի ծրագրերն ու հարազատների հիշատակի առջև ամոթահար չմնալու փաստից բռունցք դարձնում ափը։ Կանայք ափի մեջ տեղավորում են խաղաղ արևելք ու թեքվող արևմուտք, պաղ հյուսիս ու տաք հարավ։ Խորություններ ու բարձրություններ պատկերող կետ-գծերն արդեն պարզորոշ զատում են հորիզոնը հայ կանանց ափերի մեջ։ Ափերի մեջ՝ հատման կետով ագուցված խաչից կորով են հավաքում և ազգի ապագայի տեսիլքն են կերտում հայ կանայք։
Հայ կինն աջ ձեռքով միայն շերեփ չի բռնում։ Ծնում-սնում է։ Կարում-կարկատում։ Գրում-ստեղծագործում-խմբագրում է։ Նկարում-երգում-խաղում է։ Դասավանդում-կրթում-դաստիարակում է։ Կառավարում-տնօրինում է։ Նախագծում-կառուցում է։ Դատում-դատապարտում է։ Դիպուկահար է, ազատամարտիկ, հայրենյաց պաշտպան։ Վիրակապում-բուժում է։ Մարտական խաչ է կրում։ Իր երկրի հերոսն է, բարձագույն պարգևի հասցեակիրը։ Հասարակական, քաղաքական ու պետական գործիչ է։ Բարերար է. հովանավորում-աջակցում է։ Կինն ամենուր է, նրա համար անհաս բարձունքներ չկան։ Նա գեղեցիկ է, որովհետև մայր է, կին, քույր, դուստր։ Իր ազատագրած տաճարում կինը համառորեն ուզում է հարազատին կնքահայր դառնալ, սակայն հանդիպելով քահանայի կտրուկ ՙոչ՚-ին, հնազանդորեն տեղի է տալիս, հարազատին ծառայելու, նվիրվելու աստվածադիր օրենքով առաջնորդվում։ Նորից տրվում սիրուն ու ցավին։ Կնոջ դերն ինքը՝ կինն է փայում-փայփայում, իր դերի անկման կամ բարձրացման՝ մեր օրերի ու մեր բոլորի մտավախությունները հարթում։ Սուրբ Կույսի օրինակով...

 

 

 

]]>
arturcom1@gmail.com (Super User) Հոգևոր Wed, 10 Apr 2019 16:12:33 +0000
ՍՏԵՓԱՆԱԿԵՐՏԻ ԱՌԱՋՆՈՐԴԱՆԻՍՏ ԵԿԵՂԵՑՈՒ ՆԱՎԱԿԱՏԻՔՆ ՈՒ ԱՆՎԱՆԱԿՈՉՈՒԹՅՈՒՆԸ http://artsakhtert.com/arm/index.php/spiritual/item/26430-ekexecu-navakatik http://artsakhtert.com/arm/index.php/spiritual/item/26430-ekexecu-navakatik ՍՏԵՓԱՆԱԿԵՐՏԻ ԱՌԱՋՆՈՐԴԱՆԻՍՏ ԵԿԵՂԵՑՈՒ ՆԱՎԱԿԱՏԻՔՆ ՈՒ ԱՆՎԱՆԱԿՈՉՈՒԹՅՈՒՆԸ
Զարինե ՄԱՅԻԼՅԱՆ

 Ապրիլի 7-ին՝ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի ավետման տոնին կրկնակի խանդավառություն էր տիրում արցախցիների սրտում։ Ստեփանակերտի Մայր տաճարի ավելի քան 12 տարի տևած կառուցումն Ամենայն Հայոց կաթողիկոսի ձեռամբ օծվեց և անվանակոչվեց Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի։ Տաճարի օծման նախապատրաստական աշխատանքները և բուն Նավակատիքը կայացել է ապրիլի 6-ին։ Դեռևս 2006թ. Քրիստոսի պայծառակերպության տոնին Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Գարեգին Բ Ամենայն Հայոց կաթողիկոսի հանդիսապետությամբ կայացել էր տաճարի հիմնարկեքը։ Տարիների ընթացքում ֆինանսական սղության պատճառով ժամանակ առ ժամանակ շինարարությունը դադարեցվել է, բայց, ի վերջո, 2019թ. ավարտին հասցվել։ Վարդագույն տուֆից կերտված տաճարի զանգակատան խաչերն ու զանգը օծվել են ավելի վաղ։ Իսկ ապրիլի 6-ին Հայ Առաքելական եկեղեցու Արցախի թեմի առաջնորդ Պարգև արքեպիսկոպոս Մարտիրոսյանի հանդիսապետությամբ, Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնից ժամանած Արարատ եպիսկոպոս Գալթագճյանի և մյուս միաբանների, Սյունյաց թեմի առաջնորդական տեղապահ Հայր Մակարի, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու սարկավագ, պրոֆեսոր Վլադիմիր Զախարովի ու հոգևոր դասի ներկայացուցիչների մասնակցությամբ ղողանջեց եկեղեցու զանգը։

На данном изображении может находиться: один или несколько человек, люди стоят и в помещенииՙՀայր մեր՚ աղոթքից հետո հնչեց ՙՀրաշափառ՚ շարականը, և ՙԴռնբացեքի՚ արարողությամբ ներս մտան եկեղեցու առաջին այցելուները։ Այնուհետև, համաձայն կարգի, ջրով և գինով լվացվեցին, օրհնվեցին եկեղեցու սյուները, սուրբ սեղանը, խաչերը, խորհրդանոցները, խորանները, մկրտության ավազանը, եկեղեցական սպասքն ու պարագաները։ Հանդիսավոր արարողությանը ներկա Ուղղափառ եկեղեցու ներկայացուցիչ Վ. Զախարովն ավելի քան 10 տարի Արցախ է այցելում և այս` 22-րդ այցը խորհրդանշական համարեց։ Նրա խոսքով՝ տարեցտարի կերպարանափոխվում է Արցախը, ինչն ավելի է նրան ոգևորում միջազգային գիտաժողովներում և մամուլում Արցախը ներկայացնել որպես կայացած պետություն։ ՙԼՂՀ-ն հետխորհրդային շրջանի չճանաչված պետություններից ամենակազմակերպվածն է, որովհետև կազմավորման հենց սկզբից էլ գործում են խորհրդարանը, կառավարությունը ու առանց աղմկոտ միջադեպերի հերթափոխում են նախագահները, ինչը չկա ո՜ չ Աբխազիայում, ո՜ չ էլ Հարավային Օսիայում։ Ու այդ ամենը ես բարձրաձայնում եմ միջազգային հարթակներում քաղաքական թեմաներով կազմակերպված տարբեր գիտաժողովներում՝ Ղարաբաղը ներկայացնելով որպես ՙօրինակելի չճանաչված պետություն՚,-նշեց պրոֆեսորը։ Նա Արցախի թեմի առաջնորդի հրավերով` որպես սարկավագ մասնակցեց Ս. Աստվածածին եկեղեցու նավակատիքին և օծմանը՝ իր հետ բերելով սուրբ մասունքներ Մարիամ Աստվածածնի դագաղից (փոխանցված արտերկրի եկեղեցուց), Նիկոլայ Հրաշագործի և Հռոմում թաղված Քրիստոսի համար մարտիրոսված առաջին քրիստոնյաների մասունքները։ Դրանք փոխանցել է Արցախի թեմին, որոնք կօրհնվեն և կտեղադրվեն նորակառույց եկեղեցում։ Վ. Զախարովի հավաստմամբ՝ բերված այդ սրբություններից որոշները չունի նույնիսկ Ռուս եկեղեցին։ Արարատ եպիսկոպոս Գալթագճյանի պարզաբանմամբ՝ եկեղեցու 12 սյուները խորհրդանշում են 12 առաքյալներին, որոնց լվացումը, ինչպես նաև 4 ավետարանիչներին նվիրված սյուների մաքրման խորհուրդը կատարվեց Նավակատիքին, իսկ օծվեցին արդեն ապրիլի 7-ի վաղ առավոտյան, Աստվածամոր ավետման տոնին՝ նախքան առաջին ս. պատարագը։ Իսկ թե ինչու է եկեղեցու կառուցումն ընտրվել մայրաքաղաքի նշյալ տարածքում, Սրբազան հայրը պարզաբանեց, որ Արցախի երկրորդ նախագահ Ա. Ղուկասյանի ուղեկցությամբ շուրջ 13 տարի առաջ 6 տարածք էին նայում և ահա այդ 5-րդն ուսումնասիրելիս մոտենում է 90-ամյա մի մարդ, և տեղեկանալով մտադրության մասին, ասում, որ իր տատիկի փոխանցմամբ տեղանքում զանգակատուն է եղել, փոքր բազիլիկ եկեղեցի, ու քանի որ տարածքն էլ

На данном изображении может находиться: 1 человек, стоит

На данном изображении может находиться: один или несколько человек и в помещении

 հարմար էր, ուստի որոշվեց այդտեղ կառուցել Մայր տաճարը։ 2016-ից մինչ այսօր տաճարի շինարարության կառուցման հանգանակությանը մասնակցել են շա՛տ-շատերը՝ սկսած թոշակառու տատիկներից մինչև խոշոր բարերարներ։

Ամենաառաջին բարերարը Միխայիլ Բաղդասարովն էր, իսկ ամենախոշոր նվիրատուն` Հրանտ Վարդանյանն ու իր տղաները, որոնք նվիրել են 400մլն դրամ։ Եկեղեցին զվարթնոցատիպ է կառուցվել, բայց արտաքինից նման է նաև Հռիփսիմեի վանքին։ Տաճարի բարձրությունը 35 մ է, նկուղային հարկի բարձրությունը` 6մ, տրամագիծը՝ 30մ և 3մ էլ խաչի բարձրությունը։ Հատակագծային լուծումներով այն չի կրկնում ոչ մի եկեղեցու, և ճարտարապետ՝ Գագիկ Երանոսյանն ու նախագծողները յուրօրինակ մոտեցումներով են կառուցել շինությունը։ Իսկ եկեղեցու տարածքի բարեկարգման աշխատանքները լրիվությամբ դեռ չեն ավարտվել, դրանք իրականացվում է ԱՀ կառավարության ֆինանսավորմամբ։

Ապրիլի 7-ին, Ամենայն Հայոց կաթողիկոսի ձեռամբ, 15 եպիսկոպոսների, սարկավագների, աբեղաների, ծայրագույն վարդապետների մասնակցությամբ և հանդիսապետությամբ կատարվեց Ստեփանակերտի առաջնորդանիստ եկեղեցու օծման և անվանակոչության արարողությունը։ Ներկա էին ԱՀ նախագահ Բակո Սահակյանն իր տիկնոջ հետ, ԱՀ երկրորդ նախագահ Արկադի Ղուկասյանը, բարձրաստիճան պետական և հոգևոր պաշտոնյաներ, եկեղեցու կառուցմանն աջակցած բարերարներ, ուխտավորներ և բազում հավատացյալներ։ Նախքան ս. պատարագը, սաղմոսերգությունների ներքո` ջրով և գինով լվացվեցին տաճարի սուրբ սեղանը և օծվելիք սյուները, որից հետո Սրբալույս մյուռոնով օծվեցին սուրբ սեղանը և մնացած պարագաները։ Հատուկ արարողակարգերից հետո Նորին Սրբություն Գարեգին Բ կաթողիկոսը նորակառույց եկեղեցին անվանակոչեց Սուրբ Աստվածածին։
Ամենայն Հայոց կաթողիկոսը հոծ բազմությանը փոխանցեց Ավետման տոնի սքանչելի խորախորհուրդը և շնորհավորեց բոլորին նորակերտ հայոց հավատի տան վերխոյացման կապակցությամբ։ Բարեպաշտ հայորդիների ջեռմեռանդ աղոթքներով և նվիրագործություններով քարեղեն շենքը վեր է ածվել Աստծո տաճարի։ ՙՄեր պատմության տարբեր ժամանակաշրջաններում, զանազան փորձությունների հանդիման, մենք Աստծո շնորհընկալն ենք դարձել և հերոսաբար պայքարել թշնամիների դեմ՝ միշտ հավատալով, որ ՙեթե Տերը մեզ հետ է, ապա ով կարող է մեզ լինել հակառակ՚ (Հռոմ. Ը 31)։ Այս զորեղ հավատով և առ Աստված ապավինությամբ են կերտվել մեր հաղթանակները, պաշտպանվել մեր հոգևոր-ազգային սրբազան արժեքները, այս քաջալերանքով են հասակ առել սերունդներ, ովքեր ազատատենչ ոգով արցախյան հերոսամարտը պսակեցին հաղթանակով։ Սիրելի արցախցիներ, ո՞վ, եթե ոչ դուք, լավագույնս գիտեք արժեքն ու զորությունը ՙԱստված մեզ հետ է՚ հուսառատ հավատի, քանզի Արցախի ազատ ու անկախ կյանքի համար մղված արդար պայքարում թրծված ձեր հավատը և քաջարի ոգին պտղաբերեցին մեր նորագույն պատմության էջերում ոսկյա տառերով արձանագրված արցախյան հերոսամարտի փառապանծ հաղթությունը՚,-նշեց Ամենայն Հայոց կաթողիկոսը։ Վեհափառն անդրադարձավ նաև հավատքի զորության, լեզվի, մշակույթի, սրբությունների պահպանության և առ Աստված ու հայրենիք ունեցած սիրո, նվիրումի կարևորությանը։ Նա իր օրհնությունն ու գնահատանքը հայտնեց գերաշնորհ Պարգև Սրբազանին և թեմի հոգևորականներին` տարիների նվիրական ծառայության, հոգևոր զարթոնքի ու նորացման համար՝ մաղթելով նորանոր ձեռքբերումներ։ Նա մեկառմեկ հիշեց և գնահատանք հայտնեց տաճարի կառուցման գործում բոլոր ներդրում ունեցողներին։ Երկարամյա հոգևոր ծառայության և վաստակի գնահատանքով Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսը Տիրոջ սուրբ աջի հանապազ զորակցության սրտագին մաղթանքով Պարգև Սրբազանին շնորհեց եպիսկոպոսական պնակե (Աստվածածնի պատկերով լանջախաչ. շնորհվում է միայն եպիսկոպոսներին), իսկ Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի կողմից Ստեփանակերտի Մայր տաճարին՝ Սուրբ ծննդյան տեսարանով կտավ։ Առանձնակի գնահատանքի արժանացան եկեղեցու կառուցման հիմնական բարերարներ Միքայել և Կարեն Վարդանյանները, որոնք էլ պարգևատրվեցին ՀԱԵ ՙՍուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ՚ պատվո բարձրագույն շքանշաններով։ Իր հերթին Արցախի թեմի առաջնորդը Վեհափառին նվիրեց Ծիրանավոր Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու ԺԷ դարի պատմական սկիհը, որ այն արժանվույնս պահպանվի Մայր Աթոռում։
Նորաօծ եկեղեցում մատուցված ս.պատարագից հետո կատարվեց Հանրապետական մաղթանք՝ Արցախի շինության, անսասանության, առաջընթացի և ապահովության համար։ Աղոթք հնչեցվեց նաև Արցախի պաշտպանության ժամանակ զոհված բոլոր հերոսների հոգիների հանգստության համար։

На данном изображении может находиться: 11 человек, люди улыбаются, толпа и в помещении 

На данном изображении может находиться: 4 человека, люди стоят, небо и на улице

 

 

 

 

 

 

]]>
arturcom1@gmail.com (Super User) Հոգևոր Mon, 08 Apr 2019 17:31:53 +0000
ԱՍՏՎԱԾԱՄՈՐ ՍՈՒՐԲ ՀՈՎԱՆԻ ՄԱՅՐ ՏԱՃԱՐ (տեսանյութ) http://artsakhtert.com/arm/index.php/spiritual/item/26419-2019-04-07-19-58-32 http://artsakhtert.com/arm/index.php/spiritual/item/26419-2019-04-07-19-58-32 ԱՍՏՎԱԾԱՄՈՐ ՍՈՒՐԲ ՀՈՎԱՆԻ ՄԱՅՐ ՏԱՃԱՐ (տեսանյութ)
\
]]>
arturcom1@gmail.com (Super User) Հոգևոր Sun, 07 Apr 2019 19:53:57 +0000