comintour.net
stroidom-shop.ru
obystroy.com
Культура и образование http://artsakhtert.com Tue, 17 Sep 2019 18:02:31 +0000 Joomla! - Open Source Content Management ru-ru ИГОРЬ АСРАТЯН – ВОПЛОЩЕНИЕ ДУХОВНОСТИ И ОТВАГИ http://artsakhtert.com/rus/index.php/culture-and-education/item/13823-igor-asratyan-voploshchenie-dukhovnosti-i-otvagi http://artsakhtert.com/rus/index.php/culture-and-education/item/13823-igor-asratyan-voploshchenie-dukhovnosti-i-otvagi Сильва ХАЧАТРЯН Кандидат…

 Этот гениальный юноша просто поражает своей не по годам зрелостью (говорить о нем в прошедшем времени я не могу… в освобожденном Арцахе он живее всех живых). Читаешь название изданной после его смерти книги “Веселая наука” и просто поражаешься, восхищаешься, проникаешься чувством гордости и сожаления... Мои слова сменяются слезами...

Послушаем юного философа: «Но мы неустрашимы, мы, более одухотворенные люди этой эпохи, достаточно хорошо знаем наше преимущество, чтобы могли жить без солнца, именно как люди одухотворенные – в лице этого времени», - писал Игорь Асратян. “Это время” – это период его жизни в безграничной тюрьме СССР, где под лозунгом лживой дружбы происходили целенаправленное заселение нашего Армянского горного края, изменения армянских названий населенных пунктов на тюркоязычные, преследование всего, что было связано с армянским менталитетом, искоренение всякой мысли, направленной на сохранение РОДА...
«Эпоха любит ДУХ, любит нас и нуждается в нас» - самоуверенно утверждает юный гений, который в 90-е годы был носителем идеологии Нжде и членом партии «ЦЕГАКРОН». О реальном герое, боевом пути и подвиге Игоря Асратяна были и будут написаны десятки статей, сняты документально-художественные фильмы (автором одного из таких фильмов является писатель Норек Гаспарян).
В данной публикации рассматривается только философский труд талантливого юноши, хотя в рамках одной журналистской статьи сделать это почти невозможно...
«Мы, лишенные родины, - пишет18-летний юноша, - дети будущего, видим маскарад». Нетрудно догадаться, что он имеет в виду советскую, нивелирующую, ошибочную национальную политику, горькие плоды которой мы всей нацией пожинаем по сей день...
В Арцахе Игорь вступил в беседу с Шопенгауэром, Лютером, Фон Гартманом, Гегелем, Кантом, Платоном и другими великими мыслителями. Нравственную наготу Игорь справедливо считает позорнее физической. «Мы знаем, что наш мир безбожный, безнравственный, бесчеловечный...», - характеризует свою эпоху юный философ и будущий ГЕРОЙ...
Прислушаемся к его размышлениям о честности и подлости: «Подлая натура характеризуется тем, что неотступно преследует свой интерес, мысль о цели и выгоде доминирует в нем и является одним из самых сильных побуждений. Не допустить того, чтобы собственные стремления побуждали его к нецелесообразным действиям – вот его «мудрость». Возвышенная натура более неестественная, ибо честный, великодушный, самоотверженный человек в действительности подчиняется своим стремлениям». То есть, если необходимо озвучить истину, он делает это, не задумываясь о последствиях, нужно закрыть амбразуру, он идет на это ценой своей жизни. Нашу молодежь – носительницу идей Игорь Асратян сравнивает с извергающимся вулканом: «У нас есть зреющие вулканы, для которых настанет свое время для извержения» - прорицает будущий герой, предчувствуя надвигающуюся национально-освободительную борьбу.
К сожалению, книга «Веселая наука» Игоря вышла в свет после его смерти, причем, это простенькая книга, изданная мелким шрифтом, которая нуждается в более изящном переиздании. Его глубокие рассуждения о жизни, всех слоях общества, сущности человека и человеческих отношениях изумляют. Игорь Асратян – герой, созревший раньше времени, проникнутый национальной идеологией и по ВЕЛЕНИЮ РОДИНЫ ступивший на путь бессмертия. И высказывание Нжде – ГЕРОЙ – ЭТО ПРЕЖДЕ ВСЕГО ЧЕЛОВЕК ДУХА – также про него. Проявить отвагу могут многие, но нести в себе духовный потенциал своей нации – это дано не всем. Идущий по стопам Нжде Игорь хорошо осознавал, что «НЕЗАВИСИМАЯ РОДИНА ПРЕЖДЕ ВСЕГО ТРЕБУЕТ КРОВИ СВОИХ ИЗБРАННЫХ СЫНОВЕЙ и здание независимой родины ПОДНИМАЕТСЯ НА ПРАХЕ СВЯЩЕННЫХ ЖЕРТВ». Он отдал свою кровь, свою цветущую жизнь, не побоявшись смерти, и ступил на путь бессмертия, оставшись навечно юным...
Свою речь о герое я завершаю строками Норека Гаспаряна, автора фильма, посвященного Игорю Асратяну: «Игорь Асратян стал мучеником, и мы виноваты в этом, виноваты, ибо он должен был жить. И он должен был жить не для себя, как и умер не для себя. Его прожитая жизнь уж точно была бы также героической, оригинальной, необъяснимой. Он пришел, чтобы сказать свое слово миру, и мы должны были предоставить ему такую возможность, хотя он все решал сам».
7 сентября ему исполнилось бы 47, была бы у него семья и 10 детей, как он и мечтал, написал бы множество книг, воспитывающих поколения. Однако он исполнил завет боготворимого им и всеми нами Гарегина Нжде: УМРИ ТАК, ЧТОБЫ И СМЕРТЬ ТВОЯ ПОСЛУЖИЛА ТВОЕЙ РОДИНЕ... Сознательно и весело он принял смерть и стал героем легенды, который никогда не умирает и рано прервавшейся уникальной своей биографией вдохновляет поколения, заражая священным огнем патриотизма...
Я преклоняюсь перед исповедуемой тобой идеей и твоей священной памятью, гениальный герой...

 

 

 

]]>
arturcom1@gmail.com (Super User) Культура и образование Thu, 12 Sep 2019 15:00:53 +0000
«ГРАНИЦЫ АРМЯНСКОГО АЛФАВИТА» В АРЦАХЕ http://artsakhtert.com/rus/index.php/culture-and-education/item/13790-granitsy-armyanskogo-alfavita-v-artsakhe http://artsakhtert.com/rus/index.php/culture-and-education/item/13790-granitsy-armyanskogo-alfavita-v-artsakhe «ГРАНИЦЫ АРМЯНСКОГО АЛФАВИТА» В АРЦАХЕ
Ани МАНГАСАРЯН

Для арцахцев, в частности, шушинцев, Камилла и Закар Кешишяны всегда долгожданные гости. Каждый их приезд добавляет новый оттенок к культурной жизни родины. И текущий год не является исключением. Всего через несколько месяцев после вступления в должность председателя попечительского совета фонда «Центр армянской миниатюры» известная пианистка, поэтесса Камилла Ерканян-Кешишян поспешила в Арцах с новыми идеями и программами. Программа «Центра армянской миниатюры» с этого года будет действовать также в Арцахе под девизом «Границы армянского алфавита». - Госпожа Камилла, каковы особенности новой программы, которая является целью Вашего нынешнего визита в Арцах? - Главная цель – реализация общеармянской идеи путем проведения новых культурных мероприятий, одновременно содействуя признанию, распространению национальной культуры, армянскому воспитанию и образованию проживающих в разных уголках мира армянских детей, армянской школе, представлению в мире создаваемой в Арцахе культуры. Одной из особенностей программы «Границы армянского алфавита» является возрождение славных традиций средневековой армянской миниатюристики посредством детско-юношеской книги, а также формирование новых культурных традиций путем сочетания старых и новых. Впервые в новом учебном году независимо от места проживания первоклассники получат посвященные армянскому алфавиту детские раскраски и сборники, что позволит ознакомиться с искусством средневекового алфавита, когда рисунки в виде птицы украшали заглавные буквы в рукописях. - Расскажите, пожалуйста, о программе поподробнее. - Прежде всего она служит общеармянской идее, являясь своеобразным духовным мостом между рассеянными по всему миру армянами и нашим культурным наследием. С этой программой фонд выступил также в ряде общин Диаспоры. В частности, программой уже охвачено несколько армянских школ Ливана, Уругвая, Кипра, Франции, России. В условиях глобализации возникли новые проблемы и вызовы в деле армянского воспитания подрастающего поколения. С радостью отмечу, что «Границы армянского алфавита» получила большой отклик в Диаспоре. Особенно воодушевились дети, поскольку у них появилась возможность ознакомиться с национальными ценностями. Кроме того, армянская средневековая миниатюристика и рисунки в виде птиц развивают наглядно-образное мышление, а армянские буквы и слова запечатлеваются в ярком воображении и памяти детей благодаря красочной национальной палитре. Раскрашивая картинки в виде птиц, знакомясь с этим направлением армянского искусства, у детей иногда возникают такие идеи, которые тут же подхватываются миниатюристами нашей команды. В мышлении нового поколения есть интересные цветовые и образные идеи, и в рамках нашей программы ребенок занят творческим процессом вместе со специалистом. - Каковы особенности арцахской программы? - Реализация программы фонда «Центр армянской миниатюры» координируется целой командой. Идея также является результатом командной работы и заключается в том, чтобы открыть в Арцахе школу миниатюры, как когда-то здесь открыл армянскую школу Месроп Маштоц. Нам оказывает содействие Шушинский государственный музей изобразительного искусства, где скоро откроется уголок работ миниатюристов. - Предусмотрены ли конкретные мероприятия? - В новом учебном году, как я отметила выше, детям будут розданы раскраски. 28 августа при содействии нашего партнера Матенадарана имени Месропа Маштоца в Шушинском государственном музее изобразительного искусства пройдет международная конференция, откроется выставка миниатюрных работ под рубрикой «Алфавит любви», будут подарены книги. Залогом возрождения богатых традиций искусства армянской миниатюристики Камилла Ерканян-Кешишян считает создание школ на местах, а работы в этом направлении уже ведутся. Необходимо создать также группы художников, хотя в Арцахе очень мало миниатюристов.

 

 

 

]]>
arturcom1@gmail.com (Super User) Культура и образование Fri, 23 Aug 2019 17:58:04 +0000
«И Я ПОДАЛ ЕЙ РУКУ, ЧТОБЫ ВМЕСТЕ ИДТИ ПО ЖИЗНИ»… http://artsakhtert.com/rus/index.php/culture-and-education/item/13771-i-ya-podal-ej-ruku-chtoby-vmeste-idti-po-zhizni http://artsakhtert.com/rus/index.php/culture-and-education/item/13771-i-ya-podal-ej-ruku-chtoby-vmeste-idti-po-zhizni «И Я ПОДАЛ ЕЙ РУКУ, ЧТОБЫ ВМЕСТЕ  ИДТИ ПО ЖИЗНИ»…
Ко дню рождения…

Нина Акопян
Музыковед
В 2018 году прогрессивное мировое сообщество отмечало 115-летний юбилей величайшего композитора Арама Ильича Хачатуряна. Говорят, за каждым успешным мужчиной стоит женщина. Кто же был музой композитора, кто вдохновлял и поддерживал его в трудные минуты, кому он мог доверить свои секреты? В данной статье мы ознакомим читателя с жизнью и творчеством необыкновенной женщины - Нины Владимировны Макаровой. Н. В. Макарова - Заслуженный деятель искусств РСФСР, композитор, родилась 12 августа 1906 года в селе Юрино Нижегородской области в семье Владимира Алексеевича Макарова и Нины Альбертовны Потчук. В семье в самом селе профессиональных музыкантов не было. С детства Нина с интересом прислушивалась к девичьим песням, к наигрышам сельских гармонистов. Отметим немаловажный факт: благодаря папе, который был поклонником классической музыки, в доме появились пластинки с записями песен Шаляпина, Неждановой, Собинова, а также произведений зарубежных композиторов. А русские народные песни, напеваемые мамой дома, как покажет время, навсегда останутся в памяти Нины. В 1922 году Н. Макарова поступает в музыкальный техникум в Нижнем Новгороде на фортепианное отделение. Девушка также пробует себя в области композиции. Первыми произведениями молодого композитора стали Прелюдии, «Хорал, посвященный Баху», «Легенда о старом парке». Эти произведения были исполнены автором на экзамене при поступлении в Московскую консерваторию на отделение композиции. В консерватории Н. Макаровой преподают известные педагоги: Н. С. Жиляев, Г. И. Литинский, М. Ф. Гнесин, Н. Я. Мясковский, В. Н. Аргамаков. В консерватории были написаны Соната для фортепиано, Соната для скрипки с фортепиано, пьесы для гобоя, этюды для фортепиано. В 1938 году Н. Макарова окончила аспирантуру, представив в качестве экзаменационной работы Симфонию. Это крупная музыкальная форма (для лучшего представления читатель может сравнить ее с формой литературного романа). В годы обучения в классе Н. Я. Мясковского Нина Макарова познакомится с Арамом Хачатуряном. Спустя годы в своих воспоминаниях Арам Ильич напишет: «Раздался стук в дверь. Профессор Жиляев, в классе которого я изучал контрапункт, сказал «Войдите». И счастье вошло в образе скромной черноволосой девушки. Тихо села на стул в дальнем углу класса. Я посмотрел туда. На лице были написаны серьезность и сосредоточенность. Я посмотрел еще раз… Слова профессора почти не доходили до моего сознания. Я мучительно старался понять, о чем она думает, отчего так сосредоточена, почему так печальны ее глаза. В конце урока я понял, что не смогу жить, пока не выясню все эти вопросы. Можно сказать, я и по сей день выясняю их…». И далее: «Как и я, Нина Макарова изучала композицию в классе Н. Мясковского. Писала она талантливо, своеобразно. Я увлекся и ее творчеством, и ее красотой. Она казалась хрупкой, слабенькой. И я подал ей руку, чтобы вместе идти по жизни»… В 1940-ом году в семье А. И. Хачатуряна и Н. В. Макаровой родится долгожданный сын Карен. Казалось, впереди молодую семью ждет только радость и благополучие… Однако начало Отечественной войны заставило резко сменить весь уклад жизни. Нинa Макаровa вместе с ребенком и семьями других композиторов была эвакуирована в Свердловскую область. В одном из писем А. Хачатурян напишет: «Нинуша, я изранен весь, я тоскую, я не могу жить без тебя и Реника. Я боюсь вас потерять и не увидать вас больше». В тяжелых условиях Нина Владимировна проведет около двух лет. Здесь появятся песни на тему войны. А Арам Ильич, работая в Перми над постановкой балета «Гаяне», в 40-градусный мороз, с отсутствием минимальных условий, напишет знаменитый «Танец с саблями»! В 1943 году семья вернется в Москву. Вскоре появится вокальный цикл «В дни войны», затем опера «Мужество», сюита-поэма «Как закалялась сталь», опера «Зоя», музыка к спектаклям, а далее - произведения для скрипки, фортепиано, виолончели, гобоя, арфы. По окончании войны, в 1945 году в Ереване состоится совместный концерт, где в первом отделении выступит Н. Макарова, а во втором – А. Хачатурян. Н.Макарова выступала с успехом также в качестве пианистки и дирижера в разных городах Советского Союза и зарубежных странах - в Европе (ГДР, Франция, Чехословакия, ФРГ, Австрия, Бельгия, Нидерланды и др.), Северной и Южной Америке, в Африке, на Кубе. Вот как А. Хачатурян характеризует Нину Владимировну: «Нина была человеком редкой душевности. Бескорыстно любила музыку… Мне всегда не удавалось отделаться от чувства досады и боли, что своим творчеством, собою, я невольно заслоняю творчество и личность Нины. Я пытался противостоять этому, но тщетно – так получалось как-то само собой. Всем окружающим удобнее и проще оказалось считать Нину Макарову женой Арама Хачатуряна». Обычному человеку, наверное, трудно представить, как можно было совмещать роль жены, матери, радушной хозяйки гостеприимного дома и при этом вести насыщенную общественную деятельность. Карен Хачатурян, кандидат искусствоведения, вспоминает: «Жизнь нашей семьи не всегда проходила гладко, да она и не могла складываться гладко у двух композиторов, но была лишена меркантильности. Большое чувство сблизило этих двух музыкантов и наполнило все их отношения необычайной страстностью. Маму и папу объединяло ещё одно свойство: они все время думали о главной своей любви в жизни – о музыке, о творчестве». Творчество Н. Макаровой получило признание и в СССР, и за рубежом. Произведения Н. Макаровой и сегодня с успехом исполняются на разных сценах. Имя Нины Макаровой присвоено музыкальной школе в Юрино. В заключение хотелось бы привести отрывок из письма Н. Макаровой, где она пишет о любви к Армении и желании путешествовать по ее дорогам: «Я бы видела голубое небо изумительной родины Арама, ее горы, озеро огромное и старое как мир. А глаза бы мои открывались и закрывались и не переставали восхищаться неповторимой красотой».

 

 

 

]]>
arturcom1@gmail.com (Super User) Культура и образование Thu, 08 Aug 2019 14:19:28 +0000
ВЕ­ЛИ­КИЙ ГЕ­НИЙ ХУ­ДО­ЖЕ­СТ­ВЕН­НО­ГО ИС­КУС­СТ­ВА http://artsakhtert.com/rus/index.php/culture-and-education/item/13760-ve-li-kij-ge-nij-khu-do-zhe-st-ven-no-go-is-kus-st-va http://artsakhtert.com/rus/index.php/culture-and-education/item/13760-ve-li-kij-ge-nij-khu-do-zhe-st-ven-no-go-is-kus-st-va ВЕ­ЛИ­КИЙ ГЕ­НИЙ ХУ­ДО­ЖЕ­СТ­ВЕН­НО­ГО ИС­КУС­СТ­ВА
 К 202-ле­тию со…

Ован­нес Ай­ва­зян, ко­то­рый, хоть и стал Ива­ном Ай­ва­зов­ским, но вну­т­ри ос­та­вал­ся ис­тин­ным ар­мя­ни­ном и швыр­нул ме­да­ли ту­рец­ко­го сул­та­на в мо­ре. Кар­ти­ны Ай­ва­зов­ско­го очень нра­ви­лись ту­рец­ко­му сул­та­ну, и он при­гла­сил ху­дож­ни­ка в Стам­бул, где ма­с­тер на­пи­сал 20 кар­тин с ви­да­ми го­ро­да и мо­ря. Сул­тан оп­ла­тил кар­ти­ны и вру­чил ху­дож­ни­ку го­су­дар­ст­вен­ные на­гра­ды. Обыч­но, ког­да ху­дож­ник изо­б­ра­жал са­мые силь­ные бу­ри, са­мые силь­ные ура­га­ны и ко­раб­ле­кру­ше­ния, ощу­ще­ние стра­ха при рас­сма­т­ри­ва­нии кар­тин воз­ни­ка­ет, но не та­кое, ког­да рас­сма­т­ри­ва­ешь кар­ти­ны, по­свя­щен­ные со­бы­ти­ям мас­со­во­го убий­ст­ва ар­мян, там дей­ст­ви­тель­но страш­но. Ху­дож­ник на эту те­му на­пи­сал мно­го кар­тин («По­гром ар­мян в Тра­пе­зун­де», «Ар­мян жи­вы­ми бро­са­ют в мо­ре», «Ар­мян по­гру­жа­ют на ко­раб­ли»), и все эти кар­ти­ны бы­ва­ли у не­го на вы­став­ках, что­бы при­влечь вни­ма­ние к тре­вож­ным со­бы­ти­ям. Ху­дож­ник не раз бы­вал в Ос­ман­ской им­пе­рии и на­пи­сал мно­же­ст­во пей­за­жей Стам­бу­ла, у не­го бы­ли хо­ро­шие от­но­ше­ния с ос­ман­ски­ми сул­та­на­ми, од­на­ко все­му это­му при­шел ко­нец по­сле га­ми­дов­ских по­гро­мов, ког­да по пря­мо­му ука­за­нию сул­та­на Аб­дул-Га­ми­да II бы­ли уби­ты сот­ни ты­сяч ар­мян­ских се­мей. Гнев и го­речь ху­дож­ни­ка бы­ли на­столь­ко силь­ны, что по­жа­ло­ван­ные ему ос­ман­ские ор­де­на он за­вя­зал на шее пса, а по­том швыр­нул в мо­ре, за­явив ту­рец­ко­му кон­су­лу, что­бы тот пе­ре­дал сво­е­му «кро­ва­во­му хо­зя­и­ну»: «Ес­ли хо­чет, пусть он и мои кар­ти­ны вы­бро­сит в мо­ре, мне не жаль»… Ован­нес (Иван) Кон­стан­ти­но­вич Ай­ва­зов­ский ро­дил­ся в ар­мян­ской се­мье куп­ца Ге­вор­ка (Кон­стан­ти­на) и Рип­си­ме Ай­ва­зян. 17 (29) ию­ля 1817 го­да. Свя­щен­ник ар­мян­ской церк­ви го­ро­да Фе­о­до­сия сде­лал за­пись о том, что у Кон­стан­ти­на (Ге­вор­ка) Ай­ва­зя­на и его же­ны Рип­си­ме ро­дил­ся «Ован­нес, сын Ге­вор­ка Ай­ва­зя­на». Пред­ки Ай­ва­зов­ско­го бы­ли из ар­мян, пе­ре­се­лив­ших­ся в Га­ли­цию из За­пад­ной Ар­ме­нии в XVIII ве­ке. Де­душ­ку ху­дож­ни­ка зва­ли Гри­гор Ай­ва­зян, ба­буш­ку - Аш­хен. По­сле пе­ре­се­ле­ния в Фе­о­до­сию отец Кон­стан­тин (Ге­ворк) стал пи­сать свою фа­ми­лию с при­став­кой "hay" (в пе­ре­во­де с ар­мян­ско­го - ар­мя­нин). В рус­ском язы­ке бук­ва "h" бы­ла за­ме­не­на на "г" - так по­яви­лась фа­ми­лия Гай­ва­зян. Поз­же се­мья ху­дож­ни­ка чис­ли­лась в до­ку­мен­тах как Гай­ва­зов­ские, на поль­ский лад. Иван Ай­ва­зов­ский с дет­ст­ва об­на­ру­жил в се­бе ху­до­же­ст­вен­ные и му­зы­каль­ные спо­соб­но­с­ти; в ча­ст­но­с­ти, он са­мо­сто­я­тель­но на­учил­ся иг­рать на скрип­ке. Фе­о­до­сий­ский ар­хи­тек­тор Яков Хри­с­ти­а­но­вич Кох, пер­вым об­ра­тив­ший вни­ма­ние на ху­до­же­ст­вен­ные спо­соб­но­с­ти маль­чи­ка, дал ему и пер­вые уро­ки ма­с­тер­ст­ва. Яков Хри­с­ти­а­но­вич так­же вся­че­с­ки по­мо­гал юно­му Ай­ва­зов­ско­му, пе­ри­о­ди­че­с­ки да­ря ему ка­ран­да­ши, бу­ма­гу, кра­с­ки. В то вре­мя гра­до­на­чаль­ни­ком Фе­о­до­сии был Алек­сандр Каз­на­че­ев. Од­наж­ды, про­гу­ли­ва­ясь по ули­цам го­ро­да, он уви­дел под­ро­ст­ка лет де­ся­ти, ри­су­ю­ще­го на сте­нах до­мов уг­лем. Он на­ри­со­вал ста­рую кре­пость с бу­шу­ю­щим мо­рем. Каз­на­че­ев сра­зу же рас­поз­нал в ма­лень­ком маль­чи­ке боль­шой та­лант. С тех пор он вся­че­с­ки под­дер­жи­вал его. По окон­ча­нии фе­о­до­сий­ско­го ка­зен­но­го учи­ли­ща юный ху­дож­ник был при­нят в Им­пе­ра­тор­скую Ака­де­мию ху­до­жеств Санкт-Пе­тер­бур­га. Ака­де­мию ху­до­жеств Ай­ва­зов­ский окон­чил с зо­ло­той ме­да­лью. К 27 го­дам Иван уже был ува­жа­е­мым чле­ном ака­де­мии и по­сте­пен­но ста­но­вил­ся по­пу­ляр­ным ху­дож­ни­ком. Им­пе­ра­тор Рос­сии при­гла­сил его во дво­рец и за­ка­зал ряд по­ло­тен. В 1840 го­ду, по­сле мно­го­лет­них раз­ду­мий, Иван и его стар­ший брат Га­б­ри­эл ре­ши­ли по­ме­нять фа­ми­лию на Ай­ва­зов­ский. Они ре­ши­ли сде­лать фа­ми­лию бо­лее бла­го­звуч­ной и пи­сать ее по-рус­ски Ай­ва­зов­ский, а по-ар­мян­ски - Ай­ва­зян. Се­го­дня Ай­ва­зов­ский счи­та­ет­ся рус­ским ма­ри­ни­с­том, так как он вос­пи­ты­вал­ся в тра­ди­ци­ях рус­ской жи­во­пис­ной шко­лы. Од­на­ко в пись­мах, ад­ре­со­ван­ных ар­мян­ско­му Ка­то­ли­ко­су Нер­се­су Аш­та­ра­ке­ци, ма­ри­нист пи­шет, что слу­жит ар­мян­ско­му на­ро­ду и преж­де все­го счи­та­ет се­бя ар­мя­ни­ном. Кста­ти, кол­лек­ция по­ло­тен, ос­тав­лен­ная Ай­ва­зов­ским в Тур­ции, ук­ра­ша­ет те­перь не толь­ко двор­цы сул­та­нов, но и пре­зи­дент­скую ре­зи­ден­цию. А сам пре­зи­дент, ни­чуть не сму­ща­ясь, про­во­дит свои офи­ци­аль­ные встре­чи на фо­не ве­ли­ко­леп­ных про­из­ве­де­ний жи­во­пис­ца-ар­мя­ни­на. В од­ном из за­лов за­се­да­ний ви­сят две та­кие ра­бо­ты, а пре­зи­дент пред­по­чи­та­ет са­дить­ся пря­мо меж­ду ни­ми. Учи­ты­вая про­ис­хож­де­ние вы­да­ю­ще­го­ся ма­ри­ни­с­та и его от­но­ше­ние к Тур­ции, дан­ный факт вы­зы­ва­ет мно­же­ст­во во­про­сов. В Тур­ции, так­же как и в Азер­бай­д­жа­не, лю­бят фаль­си­фи­ци­ро­вать ис­то­рию, ис­ка­жать фак­ты: так они ут­верж­да­ют, что у ху­дож­ни­ка яко­бы бы­ли тюрк­ские кор­ни. Ис­сле­до­ва­тель твор­че­ст­ва Ива­на Ай­ва­зов­ско­го, ис­кус­ст­во­вед Ша­эн Ха­ча­т­рян, ко­то­рый на­пи­сал не­сколь­ко книг о жиз­ни и твор­че­ст­ве ве­ли­ко­го жи­во­пис­ца, ут­верж­да­ет, что пред­ки ху­дож­ни­ка бы­ли ро­дом из За­пад­ной Ар­ме­нии, и ни­ка­ких тюрк­ских кор­ней у не­го быть не мог­ло. "У Ован­не­са Ай­ва­зов­ско­го не толь­ко не бы­ло тюрк­ских кро­вей, но он был на­столь­ко пре­дан­ным сы­ном сво­е­го на­ро­да, так мно­го для не­го сде­лал, что по­доб­ные не­бы­ли­цы про­сто вы­зы­ва­ют ус­меш­ку. Ког­да он ро­дил­ся, свя­щен­ник Мкртыч в кни­ге рож­де­ний и кре­ще­ний церк­ви Сурб Сар­кис в Фе­о­до­сии внес за­пись о том, что на свет по­явил­ся "Ован­нес, сын Ге­вор­га Ай­ва­зя­на". Эта кни­га яв­ля­ет­ся един­ст­вен­ным юри­ди­че­с­ким сви­де­тель­ст­вом о рож­де­нии ма­ри­ни­с­та", - го­во­рит он. По мне­нию Ха­ча­т­ря­на, преж­де чем рас­про­ст­ра­нять по­доб­ную чушь, сле­ду­ет об­ра­тить вни­ма­ние так­же на стар­ше­го бра­та жи­во­пис­ца - Га­б­ри­э­ла Ай­ва­зя­на, ко­то­рый был ар­хи­епи­с­ко­пом Ар­мян­ской Апо­с­толь­ской Церк­ви. Об этом вид­ном де­я­те­ле ар­мян­ской церк­ви не­ко­то­рые би­о­гра­фы по­че­му-то ни­ког­да не вспо­ми­на­ют, ана­ли­зи­руя кор­ни жи­во­пис­ца. Про­ис­хож­де­ние ве­ли­ко­го ма­ри­ни­с­та ни­ког­да ни у ко­го не вы­зы­ва­ло во­про­сов, как же так по­лу­чи­лось, что вдруг, от­ку­да ни возь­мись, в его би­о­гра­фии по­явил­ся пункт, по­ве­ст­ву­ю­щий о тюрк­ских кор­нях Ай­ва­зя­нов? А вот от­ку­да… В 1878 го­ду Рос­сий­ская им­пе­рия и Ос­ман­ская им­пе­рия под­пи­са­ли мир­ный до­го­вор в за­ле, сте­ны ко­то­ро­го бы­ли ук­ра­ше­ны по­лот­на­ми зна­ме­ни­то­го ма­ри­ни­с­та. Иван Ай­ва­зов­ский был при­знан не толь­ко на сво­ей ро­ди­не, но и в Ев­ро­пе, его имя гре­ме­ло по­всю­ду. И имен­но в этом го­ду в жур­на­ле "Рус­ская ста­ри­на" вы­хо­дит би­о­гра­фи­че­с­кий очерк не­ко­е­го П. Ка­та­ры­ги­на, где, по­ми­мо про­че­го, без ка­ких-ли­бо ос­но­ва­ний го­во­рит­ся о тюрк­ских кор­нях Ай­ва­зов­ско­го. Как счи­та­ет Ха­ча­т­рян, имен­но сул­тан по­ру­чил Ка­та­ры­ги­ну на­пи­сать би­о­гра­фию ма­ри­ни­с­та. Ви­ди­мо, ар­мян­ское про­ис­хож­де­ние ху­дож­ни­ка бы­ло не­же­ла­тель­ным. Тем бо­лее, что уже тог­да жи­во­пись Ай­ва­зов­ско­го, ко­то­рый на­пи­сал боль­шое ко­ли­че­ст­во по­ло­тен, изо­б­ра­жа­ю­щих Кон­стан­ти­но­поль, за­ни­ма­ла важ­ное ме­с­то в изо­б­ра­зи­тель­ном ис­кус­ст­ве Тур­ции. Да­же сре­ди ту­рец­ких ху­дож­ни­ков не бы­ло ни од­но­го, кто со­здал бы та­кое ко­ли­че­ст­во ра­бот, по­свя­щен­ных это­му го­ро­ду. Как бы то ни бы­ло, те­ма эта на­чи­на­ет раз­ви­вать­ся и об­ра­с­тать все но­вы­ми по­дроб­но­с­тя­ми. Спу­с­тя де­сять лет, в 1887 го­ду в Санкт-Пе­тер­бур­ге вы­хо­дит бро­шю­ра, по­свя­щен­ная 50-лет­не­му твор­че­с­ко­му юби­лею ма­ри­ни­с­та. В ней рас­ска­зы­ва­ет­ся ле­ген­да, со­глас­но ко­то­рой пра­дед ху­дож­ни­ка был сы­ном ту­рец­ко­го во­е­на­чаль­ни­ка, чуть не по­гиб­ше­го при взя­тии Азо­ва в 1696 го­ду, но спа­сен­но­го ар­мя­ни­ном. При этом ка­кие-ли­бо сви­де­тель­ст­ва са­мо­го ху­дож­ни­ка пол­но­стью от­сут­ст­ву­ют. И на­ко­нец, сра­зу по­сле смер­ти Ива­на Ай­ва­зов­ско­го в 1901 го­ду в свет вы­хо­дит боль­шая кни­га, со­ста­ви­те­лем ко­то­рой вы­сту­па­ет не­кий Н. Кузь­мин. Он поч­ти пол­но­стью по­вто­ря­ет текст Ка­та­ры­ги­на, но кое-где вно­сит и свои кор­рек­ти­вы: пе­ре­ска­зы­вая вы­ше­упо­мя­ну­тую ле­ген­ду, он в ро­ли "спа­сен­но­го в 1696 го­ду ту­рец­ко­го маль­чи­ка" ста­вит уже - ни мно­го, ни ма­ло - от­ца ма­ри­ни­с­та! Не­ко­то­рые ис­сле­до­ва­те­ли би­о­гра­фии Ива­на Ай­ва­зов­ско­го схо­дят­ся во мне­нии, что Кузь­мин и есть тот са­мый Ка­та­ры­гин, пе­ред ко­то­рым, по всей ве­ро­ят­но­с­ти, бы­ла по­став­ле­на за­да­ча "скор­рек­ти­ро­вать" про­ис­хож­де­ние ве­ли­ко­го ма­ри­ни­с­та. Не­смо­т­ря на аб­сурд, на­пе­ча­тан­ный в дан­ном из­да­нии, оно, тем не ме­нее, дол­гое вре­мя слу­жи­ло ис­точ­ни­ком для би­о­гра­фов жи­во­пис­ца. На­и­боль­шую до­са­ду кни­га Кузь­ми­на вы­зы­ва­ет тем, что в ней ни­че­го не го­во­рит­ся о ра­бо­тах, по­свя­щен­ных Ар­ме­нии ("Го­ра Ара­рат", "Вид на озе­ро Се­ван", "Пол­ко­во­дец Вар­дан Ма­ми­ко­нян", "Кре­ще­ние ар­мян­ско­го на­ро­да: Гри­го­рий Про­све­ти­тель", "От­цы-мхи­та­ри­с­ты на ос­т­ро­ве Свя­то­го Ла­за­ря" и т.д.), а так­же о про­из­ве­де­ни­ях, изо­б­ра­жа­ю­щих ар­мян­ские по­гро­мы в Тур­ции, при по­мо­щи ко­то­рых ху­дож­ник хо­тел при­влечь вни­ма­ние к судь­бе сво­е­го на­ро­да.

"АА"

 

 

 

]]>
arturcom1@gmail.com (Super User) Культура и образование Fri, 02 Aug 2019 15:52:31 +0000
ПРОГРАММА В КОМИТАСОВСКОМ ДУХЕ http://artsakhtert.com/rus/index.php/culture-and-education/item/13756-programma-v-komitasovskom-dukhe http://artsakhtert.com/rus/index.php/culture-and-education/item/13756-programma-v-komitasovskom-dukhe ПРОГРАММА В КОМИТАСОВСКОМ ДУХЕ
Нвард СОГОМОНЯН

 В июле-августе культурную жизнь Шуши трудно себе представить без ливанского музыканта Закара Кешишяна, без детского, юношеского, молодежного хора «Варанда», бессменным руководителем которого он является. Известный дирижер вновь в Арцахе, и интервью с ним о новой программе и репертуаре хора. 

- Я приехал обобщить 27-летнюю деятельность «Варанды». Год юбилейный, отмечаются 150-летия Комитаса, Туманяна, Левона Шанта. По этому поводу ливанские дочерние хоры «Варанды» «Каркач» и «Айг» в прошлом месяце дали концерты в Ливане, а концерт «Варанды» состоится в сентябре в Шуши и Степанакерте. Программа будет подготовлена за месяц.
Первая часть программы полностью посвящена Комитасу, его произведения исполнят юношеский и молодежный хоры. Надо знать творчество Комитаса. Каждый армянин должен знать как минимум десять его песен, чтобы иностранные песни, музыка не деградировали его душу. Иногда армянские песни пишутся на иностранные мелодии, но это не армянские песни. Это искажает национальное песенное искусство. Иностранные песни остаются иностранными, хорошие или плохие. Надо знать национальные песни, наслаждаться ими, представлять их миру. Иностранную музыку тоже надо слушать хорошую. Потому что нация, давшая миру Комитаса, не имеет права не иметь высокий эстетический вкус. Наше наследие от шараканов до Комитаса ценит все человечество, Европа и Запад, живущие по эстетическим критериям, а мы во многих случаях ничего не знаем. Приведу один факт: воспитанники ливанского хора «Каркач», выучившие десять песен Комитаса, ничего о них не знали раньше. Человек еще ребенком должен слушать и учить песни Комитаса. Причем, каждое поколение. В университете Айказян, где я преподаю историю армянской музыки, я опросил около 700 студентов, и только 5-6 человек знали Комитаса. Лишь немногие владеют элементарными знаниями по армянской музыке. В юбилейный год армянские дирижеры пытаются создать прочную связь и наладить мосты между миром и комитасовскими песнями.
Что касается программы «Варанды», помимо песен Комитаса исполним песни на стихи Туманяна, отрывки из оперы Армена Тиграняна «Ануш». Нашел песню на слова Левона Шанта. В этом году отмечаем также юбилей нашего великого сатирика Ерванда Отяна. На этом фоне и создана программа.
- Что Вы выбрали из Комитаса?
- Пусть останется пока в секрете.
- Вкратце расскажите об университете Айказян, каковы его будни?
- Это единственный армянский университет Диаспоры в Ливане. В Америке и Европе имеются арменоведческие кафедры в университетах, и только университет Айказян является армянским и одним из ведущих среди пяти авторитетных вузов. Здесь учатся также иностранные студенты, издается арменоведческий справочник, имеется большая библиотека, студенты проходят армянскую историю, армянский язык, историю армянской музыки, историю армянского театра, историю армянского искусства, а арабские студенты изучают арабскую историю. Специальности разные – бухгалтерия, педагогика... Скажу, что университет Айказян имеет большое значение не только для армян, но и всего Ливана. Половина студентов – армяне, половина – арабы.
- Чем Вы занимаетесь в Ливане?
- В Ливане я преподаю в государственной консерватории, являюсь руководителем хоров «Айг» и «Каркач». На зарубежном фестивале «Чанц» хор «Каркач» исполняет песни на многих языках. Уже 11-й год нас приглашают на этот фестиваль, и мы успешно выступаем. А хор «Айг» выступает с концертами, исполняя песни Комитаса и шараканы Маштоца. Кстати, симфонический оркестр Ливана отдал дань уважения памяти Шарля Азнавура, участвовал также мой хор «Каркач». Для нас было большой честью выступать с государственным симфоническим оркестром. Участвовали в разных мероприятиях, а 24 апреля исполнили «Литургию» Макара Екмаляна, на которой присутствовали также иностранные священники. Участвовали в мероприятиях, посвященных 90-летию Союза «Амазгаин», выступили с концертами. Год был активным в моей жизни.
- Отличается ли этот приезд в Арцах от предыдущих?
- Знаете, раньше средства связи не были развиты, письма доходили за месяц, сегодня есть ежедневная связь. В Ливане я читаю «Азат Арцах», смотрю главные передачи Арцахского телевидения, такое впечатление, что неделю назад уехал из Арцаха. В первые десять лет было нелегко, тосковал. Я и сейчас тоскую, но сегодня больше информации, мы видим, что происходит в Арцахе, благодаря интернету поддерживаю связь с детьми. Одним словом, тоску переносим легко.
Скажу также, что постепенно Шуши превращается в современный, красивый город со своим колоритом. И если раньше государственные средства шли на оборону, сегодня большое внимание уделяется градостроительству, здания ремонтируются, дороги асфальтируются. Трудности будут всегда, каждый год выдвигает новые требования, но надо видеть, ценить позитивные перемены, происходящие в городе.

 

 

 

]]>
arturcom1@gmail.com (Super User) Культура и образование Thu, 01 Aug 2019 13:45:49 +0000
«МИСТИЧЕСКАЯ СТРАНА – АРАН» http://artsakhtert.com/rus/index.php/culture-and-education/item/13743-misticheskaya-strana-aran http://artsakhtert.com/rus/index.php/culture-and-education/item/13743-misticheskaya-strana-aran «МИСТИЧЕСКАЯ СТРАНА – АРАН»
Ани МАНГАСАРЯН

 Таково название нового историко-документального игрового фильма, к арцахским съемкам которого приступили 11 июля (спонсор – проживающий в России Артур Джалалов). К теме Арцаха в ряде фильмов художественного и документального жанров возвращались и до этого. Каковы цели и особенности нового фильма и что авторы намерены выразить посредством него? Главным режиссером «Мистической страны – Аран» является известный кинопостановщик Грант Мовсисян. Автор сценария –Левон ГАЛСТЯН в беседе с нами «расшифровал» ряд деталей: 

- Господин Галстян, кому принадлежала идея создания нового историко-документального фильма об Арцахе?
- Идея принадлежала Артуру Джалалову, который и предложил Гранту Мовсисяну снять фильм о древнейшей и богатой истории Арцаха. Я же охотно принял предложение Гранта написать сценарий к фильму.
- Какая идея является в фильме ключевой?
- Фильм – это попытка посредством всестороннего экскурса в историю выявить движущую силу освободительной борьбы арцахцев с чужеземными захватчиками на разных этапах истории, что явилось залогом постоянного существования Арцаха – как минимум в полунезависимом статусе. В основу фильма положено именно это, а также историческая миссия Арцаха в Армянском нагорье. В то же время, будучи учебно-познавательным материалом, историко-документальное повествование в сценарии фильма сопоставлено с размышлениями о феномене свободолюбия, упорства и несгибаемого духа арцахца. Мы пытаемся рассматривать все это во всестороннем и всеобъемлющем контексте – по логике прецедентного поединка между добром и злом, светом и тьмой. Думаю, что главный режиссер фильма – мой хороший друг Грант Мовсисян сумел найти киноязык этой истории посредством совершенно свежих и оригинальных решений.
- Какие события и лица в фильме будут символизировать указанную Вами идею?
- В контексте героических и переломных эпизодов истории Арцаха в фильме представлена вся духовная динамика борьбы Арцаха и армянского народа вообще. Ведь каждый народ имеет также биографию своей души, что больше, нежели просто исторический факт. Именно это и является отправной точкой представленной в фильме истории. Герои арцахских съемок – люди разных возрастов и профессий представят Арцах со своей точки зрения и жизненной философией. Думаю, что благодаря игровым эпизодам, которые представят ключевые и героические исторические события и лица - Дживаншир, собравшиеся на известном собрании в Гандзасаре Есаи Гасан Джалалян, знатные и храбрые мелики (князья) и другие, история станет более восприимчивой и осязаемой. И все это – попытка выявить секрет существования и долгоденствия Арцаха с культурологической и духовной точек зрения. И наши художественные цели и идеи воплощаются именно в этом контексте.
- Где и когда предусмотрена премьера фильма?
- Первый показ трехязычного (на армянском, английском и русском языках) фильма «Мистическая страна – Аран» был запланирован на 2 сентября, но по техническим причинам отложен до конца месяца. Премьера состоится на степанакертской площади «Возрождения». Демонстрация фильма предусмотрена также в Гандзасаре.

 

 

 

]]>
arturcom1@gmail.com (Super User) Культура и образование Wed, 31 Jul 2019 11:01:07 +0000
КОН­КУРС АБИ­ТУ­РИ­ЕН­ТОВ ЗА­ВЕР­ШЕН http://artsakhtert.com/rus/index.php/culture-and-education/item/13737-kon-kurs-abi-tu-ri-en-tov-za-ver-shen http://artsakhtert.com/rus/index.php/culture-and-education/item/13737-kon-kurs-abi-tu-ri-en-tov-za-ver-shen КОН­КУРС АБИ­ТУ­РИ­ЕН­ТОВ ЗА­ВЕР­ШЕН
Свет­ла­на ХА­ЧА­Т­РЯН

 Во всех ву­зах Ар­ца­ха за­вер­шил­ся кон­курс аби­ту­ри­ен­тов по со­от­вет­ст­ву­ю­щим спе­ци­аль­но­с­тям, и 15 ию­ля бы­ли вы­ве­ше­ны спи­с­ки по­сту­пив­ших. Что­бы оз­на­ко­мить­ся с об­щей кар­ти­ной, мы об­ра­ти­лись к ди­рек­то­ру Цен­т­ра оцен­ки и те­с­ти­ро­ва­ния Юрию Ка­ра­мя­ну. Дан­ные ка­са­ют­ся го­су­дар­ст­вен­ных ву­зов. Для вы­пу­ск­ни­ков НКР об­щее ко­ли­че­ст­во мест, вы­де­лен­ных в Ар­цах­ском го­су­дар­ст­вен­ном уни­вер­си­те­те, Шу­шин­ском тех­но­ло­ги­че­с­ком уни­вер­си­те­те и ву­зах РА, со­ста­ви­ло 930, из ко­их 340 бес­плат­ные. За­яв­ки по­да­ли 876 аби­ту­ри­ен­тов, по пред­ва­ри­тель­но­му эта­пу (име­ет­ся так­же до­пол­ни­тель­ный этап для ва­кант­ных мест) по­сту­пи­ли 626 че­ло­век, из ко­их 244 бес­плат­но. В Ар­ГУ по­сту­пил 451 аби­ту­ри­ент, из ко­их 167 бес­плат­но, в Шу­шин­ский тех­но­ло­ги­че­с­кий уни­вер­си­тет 51, из ко­их 21 бес­плат­но. В Ар­цах­ском го­су­дар­ст­вен­ном уни­вер­си­те­те из бес­плат­ных мест ва­кант­ны­ми ос­та­лись 33, в Шу­шин­ском тех­но­ло­ги­че­с­ком уни­вер­си­те­те - 67. Ко­ли­че­ст­во мест, вы­де­лен­ных в ву­зах РА по на­прав­ле­нию Ми­ни­с­тер­ст­ва об­ра­зо­ва­ния, на­уки и спор­та НКР, со­ста­ви­ло 87, из ко­их 60 бес­плат­но. За­яв­ки по­да­ли 163 аби­ту­ри­ен­та. По ря­ду спе­ци­аль­но­с­тей не бы­ло аби­ту­ри­ен­тов, но на 11 плат­ных и бес­плат­ных мест в ме­ди­цин­ском уни­вер­си­те­те име­ни Мхи­та­ра Ге­ра­ци за­яв­ки по­да­ли 55 аби­ту­ри­ен­тов. Со­глас­но пред­ва­ри­тель­ным дан­ным, в дан­ный вуз по­сту­пи­ли 30 че­ло­век. Вне кон­кур­са по­сту­пи­ли в ос­нов­ном по про­грам­ме «Честь имею», ко­то­рая впер­вые ре­а­ли­зу­ет­ся в Ар­ца­хе в по­ряд­ке ис­клю­че­ния. Ди­рек­тор Цен­т­ра оцен­ки и те­с­ти­ро­ва­ния в це­лом до­во­лен на­бран­ны­ми аби­ту­ри­ен­та­ми бал­ла­ми. Ес­ли не­сколь­ко лет на­зад на фа­куль­тет «ле­чеб­ное де­ло» по­сту­па­ли аби­ту­ри­ен­ты, на­брав­шие по двум эк­за­ме­нам 20-24 бал­ла, и это счи­та­лось хо­ро­шим по­ка­за­те­лем, то в этом го­ду не­об­хо­ди­мо бы­ло уже на­брать 33 бал­ла. В ча­ст­но­с­ти, не­пло­хие ре­зуль­та­ты и по ма­те­ма­ти­ке. В Ере­ван­ском го­су­ни­вер­си­те­те по спе­ци­аль­но­с­ти «Ин­фор­ма­ти­ка и при­клад­ная ма­те­ма­ти­ка» бы­ло вы­де­ле­но од­но це­ле­вое ме­с­то, но по­сту­пи­ли 5 че­ло­век, на­бран­ные ими бал­лы бы­ли вы­ше 36, по­сту­пи­ли те, кто по двум эк­за­ме­нам по­лу­чил вы­ше 18 бал­лов. «Ти­г­ран Ако­пян (сте­па­на­керт­с­кая шко­ла N8) по­лу­чил по двум эк­за­ме­нам по 20 бал­лов. Рая Еса­ян из се­ла Мец Шен на­бра­ла 39,5 бал­лов. Все пя­те­ро до­стой­ны по­ощ­ре­ния, и пре­до­став­ле­ние им мест в ву­зах оп­рав­да­но», - ска­зал Ю. Ка­ра­мян. То же са­мое мож­но ска­зать о спе­ци­аль­но­с­ти «Ак­ту­ар­ная и фи­нан­со­вая ма­те­ма­ти­ка». Ар­ме­нуи Ма­ну­кян из Атер­ка, Да­вид Иш­ха­нян из фи­зи­ко-ма­те­ма­ти­че­с­кой шко­лы, На­рек Сар­ки­сян из Кар­мир Шу­ки на­бра­ли са­мые вы­со­кие бал­лы. В Ар­ГУ так­же удов­ле­тво­ри­тель­ная кар­ти­на по ма­те­ма­ти­ке. По сло­вам Ю. Ка­ра­мя­на, в по­след­ние го­ды укомп­лек­то­ван­ность по спе­ци­аль­но­с­тям «Ин­фор­ма­ти­ка и при­клад­ная ма­те­ма­ти­ка», «Ин­фор­ма­ци­он­ные тех­но­ло­гии» хо­ро­шая. По по­след­ней спе­ци­аль­но­с­ти 11 че­ло­век по­сту­пи­ли на бес­плат­ные ме­с­та. «С ма­те­ма­ти­кой нет про­блем», - ска­зал ди­рек­тор Цен­т­ра оцен­ки и те­с­ти­ро­ва­ния. То же са­мое мож­но ска­зать о фи­зи­ке и би­о­ло­гии, язы­ках. А груп­па по хи­мии не сфор­ми­ро­ва­на. По сло­вам Ю. Ка­ра­мя­на, ес­ли бы в ме­ди­цин­ский уни­вер­си­тет раз­ре­ша­ли по­сту­пать по пре­ду­с­мо­т­рен­ным це­ле­вым ме­с­там, воз­мож­но, те, кто ос­та­лись вне кон­кур­са, хо­те­ли бы по­сту­пить на хи­ми­че­с­кий фа­куль­тет, но этот во­прос ре­ша­ет не он. В Ар­ГУ боль­шим спро­сом поль­зу­ют­ся от­де­ле­ния «Фи­нан­сы», «Уп­рав­ле­ние», «Бух­гал­тер­ский учет». Но на по­след­нее от­де­ле­ние по­сту­пи­ли ма­ло, и груп­па мо­жет не сфор­ми­ро­вать­ся. По сло­вам Ю. Ка­ра­мя­на, при­чи­ной яв­ля­ет­ся то, что все ме­с­та здесь плат­ные. Ди­рек­тор Цен­т­ра оцен­ки и те­с­ти­ро­ва­ния вы­ра­зил со­жа­ле­ние тем, что ма­ло аби­ту­ри­ен­тов по­сту­пи­ло на от­де­ле­ние «Пси­хо­ло­гия». Эти спе­ци­а­ли­с­ты бу­дут вос­тре­бо­ва­ны, по­сколь­ку ско­ро дол­жен от­крыть­ся пси­хо­пе­да­го­ги­че­с­кий центр, в шко­лах до 2022 го­да от­кро­ют­ся со­от­вет­ст­ву­ю­щие шта­ты. Боль­шой спрос на этих спе­ци­а­ли­с­тов бу­дет и в рай­о­нах. Но по­сту­пи­ли все­го 6 че­ло­век. На­вер­ное, ма­ло аги­та­ции. По спе­ци­аль­но­с­ти «По­ли­то­ло­гия» так­же, воз­мож­но, не бу­дет груп­пы. Аби­ту­ри­ен­ты по­ня­ли, что тру­до­ус­т­ро­ить­ся в этой сфе­ре поч­ти не­воз­мож­но. Та­ко­ва об­щая кар­ти­на в го­су­дар­ст­вен­ных ву­зах. Ци­ф­ры не­зна­чи­тель­но из­ме­нят­ся, по­сколь­ку для не­про­шед­ших по кон­кур­су ос­та­ет­ся воз­мож­ность по­сту­пить на ва­кант­ные ме­с­та в ву­зах, где еще ос­та­лись ме­с­та. Их пе­ре­чень вы­ве­шен в ву­зах. Ког­да ди­рек­тор Цен­т­ра оцен­ки и те­с­ти­ро­ва­ния пе­ре­чис­лял по­сту­пив­ших с вы­со­ки­ми бал­ла­ми, я за­ме­ти­ла, что они не толь­ко из сто­ли­цы. «У нас мно­го хо­ро­ших де­тей из раз­ных мест. Это мож­но толь­ко при­вет­ст­во­вать. Зна­чит, есть хо­ро­ший по­тен­ци­ал, ко­то­рый нуж­но пра­виль­но ис­поль­зо­вать», - ска­зал он. А на во­прос, по­че­му мы жа­лу­ем­ся на пре­по­да­ва­ние ма­те­ма­ти­ки в шко­лах, ког­да ре­зуль­та­ты та­кие хо­ро­шие, он от­ве­тил: «Пре­по­да­ва­ние по­став­ле­но не­пло­хо, но мож­но луч­ше. Во­об­ще на­до со­здать все ус­ло­вия, по­то­му что де­ти у нас дей­ст­ви­тель­но очень хо­ро­шие». От­но­си­тель­но ре­пе­ти­тор­ст­ва он ска­зал: «Не­ко­то­рые де­ти при­ез­жа­ли из рай­о­нов в Сте­па­на­керт на ре­пе­ти­тор­ские за­ня­тия. Ко­неч­но, в шко­ле они по­лу­ча­ли до­ста­точ­но зна­ний, од­на­ко ро­ди­те­ли по­ни­ма­ли, что для то­го, что­бы на­брать вы­со­кие бал­лы, нуж­ны уг­луб­лен­ные зна­ния. Они тра­тят на ре­пе­ти­тор­ские за­ня­тия зна­чи­тель­ные сред­ст­ва. Ины­ми сло­ва­ми, ро­ди­те­ли взя­ли на се­бя часть школь­ной на­груз­ки. Так не долж­но быть. Шко­ла долж­на ра­бо­тать пол­но­цен­но». ;

 

 

 

]]>
arturcom1@gmail.com (Super User) Культура и образование Fri, 26 Jul 2019 16:17:52 +0000
ОТ РЕМЕСЛА К ИСКУССТВУ http://artsakhtert.com/rus/index.php/culture-and-education/item/13733-ot-remesla-k-iskusstvu http://artsakhtert.com/rus/index.php/culture-and-education/item/13733-ot-remesla-k-iskusstvu ОТ РЕМЕСЛА К ИСКУССТВУ
Сусанна БАЛАЯН

 С 20 июня по 6 июля в Шушинском Союзе искусства Нарекаци проходил 2-й Международный симпозиум гончарного ремесла «Brut Art». Как и в прошлом году, симпозиум был организован по инициативе и при финансировании Шушинского Союза искусства Нарекаци. Содействие в реализации проекта оказали Министерство культуры, по вопросам молодежи и туризма, гостиница «Европа». И если в прошлом году в симпозиуме участвовали только скульпторы и керамисты Арцаха и Армении, то в этом году к армянским участникам присоединились керамисты из Франции, России и Беларуси.

Симпозиум прошел успешно, подводит итоги директор Шушинского Союза искусства Нарекаци Гайк Папян, участники разъехались довольные работой и полные впечатлений от Арцаха. А какие задачи поставили перед собой организаторы? Какова цель проекта и какие перспективы он открывает в деле развития культурной жизни города-крепости? На эти и ряд других вопросов отвечают директор Союза Гайк ПАПЯН и участник симпозиума, керамист Сероб МАМУНЦ.
- Господин Папян, прежде всего давайте подведем итоги симпозиума. Удался ли проект?
- Да, думаю, что на этот раз симпозиум прошел более организованно. Учитывая пробелы прошлого, нам удалось провести его более успешно. Например, в плане состава участников.
- В прошлом году также приехали заслуживающие внимания специалисты?...
- Конечно, но они в основном были скульпторами, а сугубо гончаров было мало. В этом году все 10 участников были гончарами. На самое главное, от сугубо практических предметов мы перешли к созданию произведений искусства. И я надеюсь, что в следующем году это направление также будет доминирующим, и гончары создадут более интересные произведения.
- То есть, «Brut Аrt» перерастает в форум искусства, а не ремесла?
- Да, этот симпозиум есть и будет форумом искусства. Ибо создание глиняной посуды – из числа наших второстепенных задач. Параллельно с основной работой все наши мастера обжигают и какую-то утварь, но в основном мы уделяем внимание созданию произведений искусства. Мы хотим выйти и вышли из рамок понятия «ремесло». По сравнению с прошлым годом мы получили намного больше творческих работ. Правда, и в прошлом году были созданы произведения искусства, и довольно интересные. Но в этом году создавались только произведения искусства.
- Есть ли все предпосылки для продолжения этого проекта или трудностей так много, что его осуществление возможно только раз в два или три года?
- Вы правильно заметили, трудностей много, и совсем нелегко было решить их. Да, нам помогало и министерство. Но эта помощь составляет лишь небольшую часть всего финансового груза. Были и частные лица, которые оказали какое-то содействие. Но все организационные и финансовые вопросы, которые в этом году еще более приумножились с учетом международного масштаба симпозиума, конечно, решались Союзом. А продолжение проекта зависит от финансовой обеспеченности. Но мы настроены решительно и будем стремиться организовывать симпозиумы каждый год. А изыскивать средства для симпозиума будущего года мы начнем уже с сентября текущего года.
- С какими впечатлениями разъехались участники симпозиума?
- Иностранные специалисты, которые участвовали по меньшей мере в нескольких международных симпозиумах, заметив нашу преданность и уровень проводимого мероприятия, сказали, что мы достигли того, чего они нигде не замечали.
- Чего же именно?
- Организованности, командной работы, отзывчивости от всех и каждого. Как выразились они сами, это был наивысший уровень. Если в этом году мы обеспечили такой уровень, стало быть, в следующем году должны сделать еще лучше. И я уверен, что все будет хорошо, потому что все мы переживаем и болеем за это. Во время симпозиума приехало много гостей из-за рубежа. И всем так все понравилось, что обещали в следующем году непременно побывать в Арцахе именно в дни проведения симпозиума. Так что, мы обречены организовать симпозиум, причем – на высоком уровне. Этот симпозиум – предлог, чтобы мы достигли желаемого.
- А в чем оно выражается?
- Наша цель – изменить культурную атмосферу города, а Шушинский Союз искусства Нарекаци сделать центром, сердцем культурной жизни города. Иностранцев гораздо больше интересовали сохранившиеся в городе памятники старины. Каждый камень этих старинных построек Шуши, столь привычный для нас, представляет для них большую ценность. Думаю, что, представив миру столь успешную заявку, нам нельзя останавливаться. Ведь во всех соцсетях размещены фотографии этих работ, люди делятся своим мнением, впечатлениями, а они – каждый в своей области – заметные величины. Поэтому я убежден, что следует продолжать с тем же размахом, как бы трудно ни было.
- Сероб, как Вы оцениваете, как соучредитель и единомышленник, результаты этого форума и какие уроки извлекли из него?
- В этом году мы с большим размахом и в короткие сроки достигли удовлетворяющих нас результатов и организовали это мероприятие в мировом масштабе. Участники узнали о его проведении из Интернета и даже стояли перед выбором, в каком симпозиуме участвовать, и выбрали «Brut Аrt». Один из участников симпозиума до этого успел поучаствовать в более 15 симпозиумах, но больше всего ему понравился «Brut Аrt». Они дивились тому, как это мы, имея финансовые проблемы, ухитряемся организовать симпозиум наилучшим образом. Они были удивлены и тем, что мы пригласили гончаров столь разных стилей и обеспечили их нужным материалом, тогда как было бы гораздо легче пригласить гончаров одного стиля, легко решив и вопрос обеспечения сырьем. Но мы объяснили им, что цель симпозиума – изготавливать не посуду и разные кувшины, а произведения искусства. Участники симпозиума работали с большим усердием и вдохновением и, представьте, уехали с грустью.
- Как Вы думаете, должен ли симпозиум проводиться ежегодно?
- Конечно, организовать симпозиум на высоком уровне было крайне трудно, но в целом это очень важный проект в масштабе всей Армении. Этот симпозиум – единственный проект, осуществляемый в этой сфере. Я вполне убежден, что он должен проводиться каждый год. И мы не должны отступать перед трудностями, а к нам должны присоединяться все больше людей, чтобы эта программа имела продолжение. Все утверждают, что у нас, армян, было весьма развито гончарное ремесло, в селах были мастера-гончары, имелись гончарные мастерские. Мы призываем лишь возродить все это.
- Цель симпозиума – превратить гончарное дело из ремесла в искусство. Насколько она оправдана?
- Любой гончар овладевает секретами мастерства, проходя через этапы – от простого к сложному. Мы все учимся изготавливать, обжигать посуду. Пока не научишься мастерски выполнять работу на этом этапе, не продвинешься дальше. В гончарном ремесле всегда будет занимать важное место бытовая тематика, изготовление предметов домашнего обихода. Всегда найдутся мастера-гончары, занимающиеся изготовлением бытовых предметов. Это нормальное явление. Но мы не желаем все 15 дней симпозиума посвящать просто изготовлению предметов быта. Конечно, одно без другого не может существовать. И тем не менее, правильным и оправданным мы считаем создание в эти дни именно произведений искусства из глины.
- Раньше гончарное дело было более функциональным, - присоединяется к беседе Гайк Папян и делает вывод: - А в наше время эта функциональность стала реальностью Китая, где сегодня производят посуду – что угодно и сколько угодно. Мы не будем изобретать что-то новое, да и не нужно. Здесь мы создаем то, что стало бы воспроизведением всего, что мы имеем. А это означает создание варианта старинного образца, более того – создание совершенно нового, которое представляло бы собою интересное произведение искусства. На первом месте должно быть искусство – именно это и есть главная идея симпозиума.

 

 

 

]]>
arturcom1@gmail.com (Super User) Культура и образование Thu, 25 Jul 2019 16:17:07 +0000
КОНКУРС АБИТУРИЕНТОВ ЗАВЕРШЕН http://artsakhtert.com/rus/index.php/culture-and-education/item/13727-konkurs-abiturientov-zavershen http://artsakhtert.com/rus/index.php/culture-and-education/item/13727-konkurs-abiturientov-zavershen КОНКУРС АБИТУРИЕНТОВ ЗАВЕРШЕН
Светлана ХАЧАТРЯН

 Во всех вузах Арцаха завершился конкурс абитуриентов по соответствующим специальностям, и 15 июля были вывешены списки поступивших. Чтобы ознакомиться с общей картиной, мы обратились к директору Центра оценки и тестирования Юрию Карамяну. Данные касаются государственных вузов.

Для выпускников НКР общее количество мест, выделенных в Арцахском государственном университете, Шушинском технологическом университете и вузах РА, составило 930, из коих 340 бесплатные. Заявки подали 876 абитуриентов, по предварительному этапу (имеется также дополнительный этап для вакантных мест) поступили 626 человек, из коих 244 бесплатно. В АрГУ поступил 451 абитуриент, из коих 167 бесплатно, в Шушинский технологический университет 51, из коих 21 бесплатно. В Арцахском государственном университете из бесплатных мест вакантными остались 33, в Шушинском технологическом университете - 67.
Количество мест, выделенных в вузах РА по направлению Министерства образования, науки и спорта НКР, составило 87, из коих 60 бесплатно. Заявки подали 163 абитуриента. По ряду специальностей не было абитуриентов, но на 11 платных и бесплатных мест в медицинском университете имени Мхитара Гераци заявки подали 55 абитуриентов. Согласно предварительным данным, в данный вуз поступили 30 человек. Вне конкурса поступили в основном по программе «Честь имею», которая впервые реализуется в Арцахе в порядке исключения.
Директор Центра оценки и тестирования в целом доволен набранными абитуриентами баллами. Если несколько лет назад на факультет «лечебное дело» поступали абитуриенты, набравшие по двум экзаменам 20-24 балла, и это считалось хорошим показателем, то в этом году необходимо было уже набрать 33 балла. В частности, неплохие результаты и по математике. В Ереванском госуниверситете по специальности «Информатика и прикладная математика» было выделено одно целевое место, но поступили 5 человек, набранные ими баллы были выше 36, поступили те, кто по двум экзаменам получил выше 18 баллов. «Тигран Акопян (степанакертская школа N8) получил по двум экзаменам 20 баллов. Рая Есаян из села Мец Шен набрала 39,5 баллов. Все пятеро достойны поощрения, и предоставление им мест в вузах оправдано», - сказал Ю. Карамян. То же самое можно сказать о специальности «Актуарная и финансовая математика». Арменуи Манукян из Атерка, Давид Ишханян из физико-математической школы, Нарек Саркисян из Кармир Шуки набрали самые высокие баллы.
В АрГУ также удовлетворительная картина по математике. По словам Ю. Карамяна, в последние годы укомплектованность по специальностям «Информатика и прикладная математика», «Информационные технологии» хорошая. По последней специальности 11 человек поступили на бесплатные места. «С математикой нет проблем», - сказал директор Центра оценки и тестирования. То же самое можно сказать о физике и биологии, языках. А группа по химии не сформирована. По словам Ю. Карамяна, если бы в медицинский университет разрешали поступать по предусмотренным целевым местам, возможно, те, кто остались вне конкурса, хотели бы поступить на химический факультет, но этот вопрос решает не он.
В АрГУ большим спросом пользуются отделения «Финансы», «Управление», «Бухгалтерский учет». Но на последнее отделение поступили мало, и группа может не сформироваться. По словам Ю. Карамяна, причиной является то, что все места здесь платные.
Директор Центра оценки и тестирования выразил сожаление тем, что мало абитуриентов поступило на отделение «Психология». Эти специалисты будут востребованы, поскольку скоро должен открыться психопедагогический центр, в школах до 2022 года откроются соответствующие штаты. Большой спрос на этих специалистов будет и в районах. Но поступили всего 6 человек. Наверное, мало агитации.
По специальности «Политология» также, возможно, не будет группы. Абитуриенты поняли, что трудоустроиться в этой сфере почти невозможно.
Такова общая картина в государственных вузах. Цифры незначительно изменятся, поскольку для непрошедших по конкурсу остается возможность поступить на вакантные места в вузах, где еще остались места. Их перечень вывешен в вузах.
Когда директор Центра оценки и тестирования перечислял поступивших с высокими баллами, я заметила, что они не только из столицы. «У нас много хороших детей из разных мест. Это можно только приветствовать. Значит, есть хороший потенциал, который нужно правильно использовать», - сказал он. А на вопрос, почему мы жалуемся на преподавание математики в школах, когда результаты такие хорошие, он ответил: «Преподавание поставлено неплохо, но можно лучше. Вообще надо создать все условия, потому что дети у нас действительно очень хорошие». Относительно репетиторства он сказал: «Некоторые дети приезжали из районов в Степанакерт на репетиторские занятия. Конечно, в школе они получали достаточно знаний, однако родители понимали, что для того, чтобы набрать высокие баллы, нужны углубленные знания. Они тратят на репетиторские занятия значительные средства. Иными словами, родители взяли на себя часть школьной нагрузки. Так не должно быть. Школа должна работать полноценно».

 

 

 

]]>
arturcom1@gmail.com (Super User) Культура и образование Wed, 24 Jul 2019 11:40:53 +0000
БЫЛ ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК – АГАСИ САФАРЯН http://artsakhtert.com/rus/index.php/culture-and-education/item/13726-byl-takoj-chelovek-agasi-safaryan http://artsakhtert.com/rus/index.php/culture-and-education/item/13726-byl-takoj-chelovek-agasi-safaryan БЫЛ ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК – АГАСИ САФАРЯН
Светлана ХАЧАТРЯН

 75-летняя Жаннета Сафарян обращалась с кипой документов в различные инстанции, как до нее поступали мать и старшая сестра, чтобы добиться оправдания своего отца – Агаси Сафаряна, который внес значительный вклад в систему образования Арцаха, а в 1949 стал жертвой сталинских репрессий, и его имя по сей день нигде не упоминается.

В январе 1949 г. директора Степанакертского двухгодичного учительского института Агаси Сафаряна видели в Баку – в ЦК, а через несколько дней распространился слух о том, что он, якобы, совершил самоубийство. По рассказам, А. Сафаряна обвинили в «национализме». Следователи предъявили ему список «врагов народа» и заставили подписать, но А. Сафарян не согласился и, якобы, выстрелил из пистолета себе в голову. Он не был военным, откуда у интеллигента нашелся на тот момент пистолет? Вывод один: власти Азербайджана попросту свели счеты с одним из лучших представителей армянской интеллигенции.
На протяжении десятилетий Жаннета жила вот таким воспоминанием об отце: «Багиров вызвал и расправился с ним», а затем и унизительным ярлыком «дочь предателя народа», осевшим на душе тяжелым грузом, но она не прекращала поиски с надеждой восстановить правду. Даже в преклонном возрасте загадочная смерть отца не дает ей покоя, а также слова матери, которые она повторяла до конца своих дней (умерла в 2005 году): «Я не верю, чтобы Агаси пошел на самоубийство, он был жизнерадостный человек, он очень любил свой Карабах, детей, студентов. Его убили».
Поиски правды привели мать пятерых несовершеннолетних детей, педагога Марго Атаян, уволенную с работы из-за мужа-«врага народа», в государственные органы Азербайджана, так как жить было не на что, детям пенсию не назначали. О том, в какую канитель ей пришлось втянуться, можно долго рассказывать. В семье сохранили копии заявлений и ответов на них. На все заявления ответ был один: должны быть подтверждающие смерть страхуемого и полученные из КГБ и органов внутренних дел документы, что невозможно было заполучить. Женщина даже добилась приема ее первым секретарем ЦК КП Азербайджана М. Багировым, по распоряжению которого ее вышвырнули из кабинета, скрутив руки, и пообещали отправить в Сибирь, если будет много говорить.
И только после письма старшей дочери Джульетты, отправленной в 1955 г. в Москву, председателю Совнаркома Молотову, из прокуратуры Азербайджана письменно известили о том, что во время проверки материалов о самоубийстве Агаси Сафаряна сведений о том, что он подвергался уголовной ответственности, не было выявлено. То есть уголовного преследования в отношении А. Сафаряна не было, а стало быть, не было и обвинения. И только после этого и пленума НК обкома партии, проведенного в свете ХХ съезда КПСС, на котором был развенчан культ личности, когда в список невинных жертв был включен также Агаси Сафарян, в 1956 г. детям назначили пенсию. Точнее, пенсию назначили только троим детям, так как двое из них были уже совершеннолетними. Семь лет дети несправедливо были лишены минимальных средств к существованию - пенсии по потере кормильца. «На меня и сестру в школе учителя стали смотреть иначе, а директор Христофор Александрович говорил: «Жаннета, у тебя такой отец, что ты должна ходить с высоко поднятой головой». А было время, когда одна из пользующихся высокой репутацией учительниц в присутствии всех вывела ее сестру из группы учащихся, поступающих в ряды пионерской организации, со словами: «Дочь врага народа не имеет права быть пионером». Это было для нее еще большим наказанием, чем лишение пенсии, - с горечью вспоминает Жаннета и добавляет: но ведь, даже если отец предатель, сын не в ответе за отца».
Невозможно без возмущения слушать ее рассказы об унижениях, которые пришлось перенести их семье, о тяжелой жизни, о непрожитых детских годах и еще о многом другом. Конечно, не все к ним плохо относились. Были люди, которые говорили: «Во всем Карабахе был один Сафарян, и того убрали». До сих пор сохранились воспоминания о милиционере дяде Бахши (начальнике милиции). Управление внутренних дел располагалось недалеко от места их проживания (которое трудно было даже называть домом), и, когда ее очень обижали, она тут же бежала за поддержкой к дяде Бахши. «Жаннета и сегодня, зажигая в церкви свечи за упокой души родителей, непременно одну свечку ставит и дяде Бахши».
Обиднее всего было то, что имя отца было окружено завесой молчания. Ведь это был один из лучших организаторов образовательной системы Карабаха, из числа интеллигентов, обеспокоенных судьбой Карабаха. Он делал по возможности все, чтобы предотвратить отток армянской молодежи из родного края, воспитывать их в армянском духе, превратить Карабах в цивилизованную страну. А сегодня имя ее отца покрыто толстым слоем пыли забвения, за исключением скупой информации о двухгодичном учительском институте, размещенной в книге «Образовательная система Карабаха с древнейших времен и до наших дней» при соавторстве Гамлета Григоряна и Григория Арутюняна: «Хотя в суровые дни Великой Отечественной войны условия для функционирования двухгодичного педагогического института были тяжелыми, тем не менее, героическими усилиями патриотично настроенных педагогов и учащихся институт продолжал выполнять свою миссию для оказания всесторонней помощи родине. В те годы руководство института, преподавательский состав своей энергичной работой воспитывали молодые педагогические кадры, внося большой вклад в развитие народного образования, науки и культуры. Велики были заслуги именитых педагогов К. Давтяна, А. Мартиросяна, Саркиса Арамяна, Агаси Сафаряна (директор), Хорена Балаяна и других».
Большая надежда нарушить молчание вокруг имени отца и восстановить справедливость на этот раз привела дочь Агаси Сафаряна, проживающую в Ереване Жаннету Сафарян в редакцию: «Сплю я или бодрствую, меня сопровождает взгляд отца, который словно говорит: расскажите правду обо мне». Вот это мы и пытаемся сегодня сделать, опираясь на архивные документы, переданные Жаннете матерью, и ее воспоминания.
Сафарян Агаси Григорьевич родился в 1907 г. в селе Кагарци Мартунинского района в семье крестьянина. Отец занимался коммерцией, имел магазины в селе, Шуши, оказывал финансовую поддержку гимназии, сиротам, церкви. В 3 года Агаси потерял отца, а в 16 лет – мать. Трое детей остались сиротами. Чтобы раздобыть средства к существованию, Агаси был вынужден с 3 класса оставить учебу и начать трудиться, выполнял все работы, которые предлагали односельчане.
После установления в области советской власти, в 1926 г. районная парторганизация направила его в Баку на учебу в рабфаке, который он окончил в 1930 г.. В 1931-1932 учебном году он работал учителем в средней неполной школе Кагарци. В 1932 г. поступил и в 1936 г. окончил биологический факультет Бакинского педагогического института, работал по совместительству преподавателем на рабфаке.
В 1936-1937 учебном году работал директором школы села Тагавард. В 1937-1938 гг. - в облоно НКАО методистом. В 1938-1941 гг. был директором средней школы в селе Кагарци. Его непосредственными усилиями были проведены реконструкция и расширение школы.
Когда началась Великая Отечественная война, он также изъявил желание отправиться на фронт, но ему ответили словами Сталина: тыл тоже фронт, где следует воевать. Агаси Сафаряна, учитывая его организаторские способности, назначили директором Шушинского учительского института (бывший директор Джавад Маилян был призван в действующую армию). В документах Агаси Сафаряна сохранились письма Дж. Маиляна, в которых он интересовался деятельностью института и выражал свою радость по поводу того, что руководство институтом возложено на такого человека, как Сафарян, и он спокоен за судьбу института. За заслуги института перед страной А. Сафарян был награжден медалью «За добросовестный труд в Великой Отечественной войне в 1941-1945 гг.», затем – орденом «Знак Почета».
По инициативе А. Сафаряна учительский институт в 1945 г. был переведен в Степанакерт и размещен в здании военного госпиталя (здание нынешней школы N7). И в Степанакерте, и в Шуши у А. Сафаряна не было своей крыши над головой. В качестве жилья для многодетной семьи служили две аудитории института. Жена – Марго Атаян, преподавала в институте математику и физику. Жаннета родилась в лаборатории физики Шушинского двухгодичного института, так как из-за недостатка кадров мать даже не ушла в физотпуск. В те годы в Карабахе свирепствовал голод. А. Сафарян приобрел быков, плуг и вместе с несколькими физически крепкими студентами работал по ночам под светом луны – проводил вспашку и сев пшеницы на подсобном хозяйстве института (тогда улица Азатамартикнери Степанакерта была пустынным полем). Полученное зерно промалывали и раздавали студентам и преподавателям (по одному мешку). Возделывали огород, на котором студенты проводили практические занятия, а урожай сдавали в столовую. Хотя он был биологом, но питал большую любовь к литературе, искусству и часто организовывал в институте мероприятия с участием деятелей этой сферы. Однажды один из студентов заметил у «гаражей» (на месте нынешнего автовокзала) стоявшего в одиночестве под мелким дождем задумчивого Аветика Исаакяна. Он прибежал и сообщил об этом А. Сафаряну. Тот удивился, как могло случиться, чтобы выдающийся армянский писатель оказался здесь без всякого сопровождения. Но отправившись туда и убедившись в этом, он пригласил его в институт, где была организована встреча с ним. Затем угостил поэта у себя дома. Ав. Исаакян посвятил хозяйке дома стихотворение (во время обыска оно тоже было изъято), сделал замечания относительно неармянских имен детей.
А. Сафарян отправил свои статьи в Тимирязевскую сельскохозяйственную академию, диссертация уже была готова, и вскоре он должен был уехать в Москву для защиты диссертации. Академия признала выведенные им новые сорта овощей. Полученные гонорары А. Сафарян тратил на обогащение базы лабораторий института. Сельчане консультировались с ним по разным вопросам. Сам он занимался также лечением травами.
А. Сафарян получил разрешение на расширение условий размещения института на новом месте, был заложен и фундамент здания (в дальнейшем там размещались школа-интернат, а затем и сельскохозяйственный техникум, и сегодня это здание сохранилось, но находится в плачевном состоянии). Он получил разрешение на строительство домов для учителей на большом земельном участке позади здания института, а для себя соорудил временное жилище, где хранил сельскохозяйственные инструменты. Когда в 1949 г. его вызвали в Баку, откуда он больше не вернулся, его супругу уволили, а семью выгнали из института, эта «времянка» стала спасением для оставшейся без крова семьи. Проводившие в его доме обыск сотрудники КГБ удивленно спросили: «И это дом Сафаряна?» А в доме были лишь старый сундук, детская кровать, старый карпет (безворсовый ковер) на земляном полу (где спали) и много книг. Были безвозвратно вынесены из дома редкие, ценные экземпляры книг и все то, что было получено в дар от Тимирязевской академии.
После этого для семьи наступили очень тяжелые времена. Мать осталась без работы: никто не осмеливался взять на работу жену «врага народа». Как уже отмечалось вначале, детям не назначали пенсию по потере кормильца. Трех детей 8-14 лет увезли и содержали в Баку родители (одного из них им все же пришлось отдать в детдом), а младшие – 6-летняя Жаннета и 2-летний Гермес остались на попечении матери. Один из работников облоно посоветовал Марго, которая уже 2 года была без работы, собрать в городе детей, оставшихся вне школы, и привести учиться в вечерней школе. Она так и поступила, собрала детей почти для двух классов. Часть родителей охотно согласилась, зная, что детям должна преподавать супруга такого человека, как Агаси Сафарян, а вот вторая часть, напротив, не доверяла жене «врага народа». Но спустя немного времени дети так полюбили свою учительницу, что желание учиться в вечерней школе стали изъявлять многие. В те годы часть сотрудников милиции была без образования, они также приходили учиться в вечернюю школу. А сколько выпускников этой школы стали известными людьми. Мать работала целый день. Вечером – в школе, а днем – на дому у отсутствовавших на занятиях учеников – помогала готовить уроки. Все заботы по дому легли на хрупкие плечи маленькой Жаннеты, которая должна была присматривать и за 2-летним братом – Гермесом (в дальнейшем он внес свой достойный вклад в Арцахскую войну – основанный им швейный цех обеспечивал армию необходимым бельем). Все воспоминания девочки о детстве связаны с очередями за продуктами и керосином. В квартале, где они жили, не было электричества, люди пользовались керосиновой лампой. Электричество было только в центре города. С детским негодованием Жаннета жаловалась матери, почему и они не живут в городе, забрели в этот лес (нынешняя улица Арзаняна). Мать объясняла ей, что отец хотел построить здесь здание института, чтобы город вырос, развивался.
Работая над данной статьей, я стала расспрашивать людей о том, кто знает Марго Атаян. Заслуженный педагог Багатур Давтян, который в одно время работал в вечерней школе, сказал, что она была хорошим специалистом, добропорядочной женщиной, но с постоянно грустным лицом.
Недавно Жаннета установила памятную доску в их доме в селе Кагарци с надписью: «В этом доме жил директор школы Агаси Сафарян», и после этого она почувствовала некоторое облегчение на душе. Пусть и данная публикация станет письменным памятником непогребенному достойному интеллигенту Агаси Сафаряну.

 

 

 

 

]]>
arturcom1@gmail.com (Super User) Культура и образование Wed, 24 Jul 2019 11:38:17 +0000