comintour.net
stroidom-shop.ru
obystroy.com
«АР­ЦАХ ВСЕ­ГДА В НА­ШИХ МО­ЛИТ­ВАХ...»
[ARM]     [RUS]     [ENG]

«АР­ЦАХ ВСЕ­ГДА В НА­ШИХ МО­ЛИТ­ВАХ...»

Нвард АЛЕК­СА­НЯН

До­ро­га к мо­на­с­ты­рю Змма­ри про­хо­дит ря­дом с по­кро­ви­те­лем Ли­ва­на, пре­крас­ным па­мят­ни­ком Бо­го­ма­те­ри в Ха­ри­се. Мо­на­с­тырь был ос­но­ван в 1749 го­ду на скло­не го­ры Ке­с­ру­ан, на­хо­дя­щей­ся в 30 ки­ло­ме­т­рах от Бей­ру­та, он яв­ля­ет­ся ре­зи­ден­ци­ей па­т­ри­ар­шей бра­тии Змма­ри Ар­мян­ской ка­то­ли­че­с­кой церк­ви. В мо­мент на­ше­го по­се­ще­ния в ог­ром­ном дво­ре ца­рил по­лу­ден­ный по­кой. И эта ти­ши­на да­ла нам воз­мож­ность от­да­лить­ся от шу­ма пла­не­ты Зем­ля и вну­т­рен­ней си­лой вос­при­нять ис­то­рию это­го ар­мян­ско­го за­ве­де­ния, име­ю­ще­го бо­га­тое ис­то­ри­че­с­кое про­шлое. В дву­хэ­таж­ном стро­е­нии раз­ме­ща­ют­ся па­т­ри­ар­ший по­кой, ча­сов­ня, цер­ковь Свя­той Бо­го­ма­те­ри, му­зей, ма­те­на­да­ран и дру­гие при­ле­га­ю­щие по­ст­рой­ки.
Пре­бы­ва­ние ар­мян в этом ре­ги­о­не упо­ми­на­ет­ся еще в ра­бо­тах рим­ских ис­то­ри­ков. Со­глас­но их све­де­ни­ям, на­ши пред­ки еще в 4-3 вв. до н.э. до­б­ра­лись до вос­точ­ных бе­ре­гов Сре­ди­зем­но­го мо­ря, про­да­вая на ме­ст­ных рын­ках ви­но и крас­ную кра­с­ку из Ар­ме­нии. Из­ве­ст­но так­же, что Ти­г­ран Ве­ли­кий за­се­лил мно­же­ст­во ар­мян в Фи­ни­кии. А по­сле па­де­ния Ки­ли­кий­ско­го ар­мян­ско­го цар­ст­ва уве­ли­чи­лись ря­ды на­ших со­оте­че­ст­вен­ни­ков, из ко­то­рых бы­ли со­зда­ны от­дель­ные об­щи­ны. Имея ве­ко­вые тра­ди­ции ре­ли­ги­оз­ной тер­пи­мо­с­ти, в на­ча­ле 19 ве­ка Ли­ван при­ютил мно­гих ар­мян, спас­ших­ся от пре­сле­до­ва­ний в Кон­стан­ти­но­по­ле и дру­гих раз­лич­ных на­се­лен­ных пунк­тах Тур­ции. По­сле Ге­но­ци­да ар­мян Ли­ван вновь стал яко­рем спа­се­ния для ты­сяч ар­мян, чу­дом спас­ших­ся от ге­ен­ны. В се­ре­ди­не 18 ве­ка уси­лив­ши­е­ся в ар­мян­ской жиз­ни Кон­стан­ти­но­по­ля ре­ли­ги­оз­ные спо­ры по­сте­пен­но при­ве­ли к бра­то­убий­ст­вен­ным вой­нам. Пред­во­ди­тель ар­мян­ской ка­то­ли­че­с­кой об­щи­ны ар­хи­епи­с­коп Аб­ра­ам Ар­ти­вян, что­бы пре­кра­тить бра­то­убий­ст­вен­ную вой­ну, пред­ло­жил со­здать не­за­ви­си­мое ду­хо­вен­ст­во с от­дель­ным па­т­ри­ар­хом. На со­сто­яв­шем­ся в 1741 го­ду в Алеп­по со­бо­ре Ар­ти­вян из­би­ра­ет­ся па­т­ри­ар­хом ар­мян-ка­то­ли­ков (в ка­че­ст­ве ре­зи­ден­ции вы­би­ра­ет­ся ти­хая и уе­ди­нен­ная вы­со­та Змма­ри). И в 1749 го­ду его кон­да­ком на­чи­на­ет­ся стро­и­тель­ст­во мо­на­с­ты­ря. Од­на­ко в этом же го­ду он уми­ра­ет, так и не уви­дев ре­а­ли­за­цию сво­ей меч­ты. Со­про­вож­дав­ший нас отец Мов­сес (се­к­ре­тарь бра­тии) со­об­щил, что все по­сле­ду­ю­щие па­т­ри­ар­хи вне­сли зна­чи­тель­ный вклад в рас­ши­ре­ние и ак­ти­ви­за­цию де­я­тель­но­с­ти бра­тии. Он осо­бо от­ме­тил па­т­ри­ар­ха Гри­го­ра Пе­т­ро­са (кар­ди­нал Ага­д­жа­нян), при­ве­дя его сло­ва: «Мо­на­с­тырь Змма­ри - это по­сто­ян­но до­хо­дя­щая до не­бес мо­лит­ва на язы­ке пред­ков». Вто­рой этаж был до­бав­лен поз­же, а до это­го, в 1750-1751 гг. бы­ли по­ст­ро­е­ны пер­вые ке­льи мо­на­с­ты­ря, па­т­ри­ар­ший по­кой, ча­сов­ня, цер­ковь Свя­той Бо­го­ма­те­ри, а в 1791 го­ду - дву­хэ­таж­ное зда­ние гим­на­зии «Жа­ран­га­во­рац». На се­вер­ных и юж­ных сте­нах мо­на­с­ты­ря на­хо­дят­ся риз­ни­цы, по­свя­щен­ные Гри­го­ру Лу­са­во­ри­чу и Ов­се­пу. В 1901 го­ду бы­ла по­ст­ро­е­на ко­ло­коль­ня мо­на­с­ты­ря, а в 1908 го­ду - боль­шой зал. С уча­с­ти­ем мо­на­хов в За­пад­ной Ар­ме­нии бы­ли по­ст­ро­е­ны церк­ви, ча­сов­ни, шко­лы и дру­гие струк­ту­ры, со­дей­ст­во­вав­шие со­хра­не­нию ар­мян­ской на­ции. Ко­неч­но, все это уда­лось сде­лать с боль­шим тру­дом. На­чав­ша­я­ся в Тур­ции рез­ня раз­ру­ши­ла все зда­ния, по­ст­ро­ен­ные в За­пад­ной Ар­ме­нии Ар­мян­ской ка­то­ли­че­с­кой цер­ко­вью. Во вре­мя ге­но­ци­да бы­ли уби­ты 15 мо­на­хов мо­на­с­ты­ря. До 80-х го­дов 20 ве­ка в мо­на­с­тыр­ском ком­плек­се бы­ли по­ст­ро­е­ны но­вые зда­ния, а так­же про­ве­де­ны ре­с­та­в­ра­ци­он­ные ра­бо­ты. В 1945 го­ду цер­ковь Свя­той Бо­го­ма­те­ри ук­ра­сил сво­и­ми кар­ти­на­ми из­ве­ст­ный ар­мян­ский ху­дож­ник Ару­тюн Ка­ленц. Отец Мов­сес с гор­до­с­тью от­ме­ча­ет, что цер­ковь Змма­ри из­ве­ст­на так­же сво­ей ико­ной Бо­го­ма­те­ри. Мно­гие чу­де­са свя­за­ны с ее име­нем, и они ка­са­ют­ся как мо­на­с­тыр­ской жиз­ни, так и ве­ру­ю­щих. Ли­ван­цы очень хо­ро­шо зна­ют об этом, и здесь ни­ког­да нет не­до­стат­ка в по­се­ти­те­лях. Чу­де­са у ико­ны Бо­го­ма­те­ри про­дол­жа­ют­ся по сей день, что про­яв­ля­ет­ся в из­ле­че­нии боль­ных. Чу­де­са про­ис­хо­дят со все­ми не­за­ви­си­мо от на­ци­о­наль­но­с­ти, ска­зал отец То­на­нян. Он рас­ска­зал так­же, что во вре­мя пер­вой ми­ро­вой вой­ны мо­на­с­тырь хо­те­ли ог­ра­бить на­хо­див­ши­е­ся в Ли­ва­не сол­да­ты ту­рец­кой вой­ско­вой ча­с­ти. Как толь­ко ту­рец­кий пол­ков­ник при­бли­зил­ся к мо­на­с­ты­рю, у не­го на­ча­лись ос­т­рые бо­ли в жи­во­те. Ему да­ли вод­ку, и он за­снул в мо­на­с­ты­ре и про­спал до ве­че­ра. Про­снув­шись, он взял ка­кие-то мел­кие ве­щи и ушел со сво­и­ми сол­да­та­ми. Пе­ред этим мо­на­хи мо­на­с­ты­ря спря­та­ли все ру­ко­пис­ные кни­ги и со­кро­ви­ща. Но все же не­ко­то­рые цен­ные ру­ко­пи­си бы­ли по­вреж­де­ны из-за сы­ро­с­ти в тай­ни­ке. По сло­вам мо­на­ха, бы­ли про­ве­де­ны ра­бо­ты по спа­се­нию ру­ко­пи­сей. Го­во­ря о ро­ли мо­на­с­ты­ря в жиз­ни ар­мян­ской об­щи­ны Ли­ва­на, наш со­бе­сед­ник от­ме­тил, что бла­го­да­ря ему ме­ст­ные жи­те­ли луч­ше уз­на­ли и ста­ли це­нить ар­мян. Сво­им по­ве­де­ни­ем мо­на­хи мо­на­с­ты­ря все­гда вы­со­ко дер­жа­ли честь ар­мян. Мо­на­с­тырь Змма­ри при­ютил 400 си­рот из Ки­ли­кии, ока­зал по­мощь обос­но­вав­шим­ся в Ли­ва­не ар­мя­нам, ска­зал отец Мов­сес. В свое вре­мя мо­на­с­тырь при­об­рел по­ме­с­тья, с 1810 го­да по сей день име­ет вин­ное пред­при­я­тие. По­ст­ро­ен­ная в 1749 го­ду цер­ковь и се­го­дня пре­вра­щен­ная в му­зей пред­став­ля­ет по­се­ти­те­лям бо­га­тые экс­по­зи­ции. Сре­ди экс­по­на­тов - при­сво­ен­ные ар­мян­ским па­т­ри­ар­хам ру­ко­во­ди­те­ля­ми раз­ных стран ор­де­на, пе­ча­ти ка­то­ли­ко­сов, епи­с­коп­ские по­со­хи, кар­ти­ны ита­ль­ян­ских ху­дож­ни­ков, на­пи­сан­ные мас­лом, ка­са­ю­щи­е­ся мо­на­с­тыр­ской жиз­ни важ­ные до­ку­мен­ты, ко­в­ры, ин­те­рес­ные пред­ме­ты бы­та. В мо­на­с­ты­ре-му­зее хра­нят­ся ре­лик­вии Свя­то­го Сте­па­но­са, Ио­ан­на Кре­с­ти­те­ля, Гри­го­рия Про­све­ти­те­ля, Свя­то­го де­ре­вян­но­го кре­с­та. Цен­ным яв­ля­ет­ся хра­ня­щий­ся в стек­лян­ной шка­тул­ке шип из тер­но­во­го вен­ца Хри­с­та. Здесь хра­нит­ся так­же из­го­тов­лен­ный в 1600 го­ду крест из сло­но­вой ко­с­ти, по­да­рен­ный Рим­ским Па­пой Аб­ра­а­му Ар­ти­вя­ну. Свя­той де­ре­вян­ный крест до­ста­ет­ся в Стра­ст­ную пят­ни­цу, им бла­го­слов­ля­ют ве­ру­ю­щих. У каж­до­го экс­по­на­та му­зея своя при­ме­ча­тель­ная ис­то­рия. Ма­лень­кая кра­си­вая шка­тул­ка, ко­то­рая при­влек­ла на­ше вни­ма­ние, при­над­ле­жа­ла су­пру­ге из­ве­ст­но­го в Ли­ва­не араб­ско­го вла­с­ти­те­ля Амир­ба­ши­ра - кур­ди­ян­ке Джи­хан. Друж­ба с ар­мян­ски­ми па­т­ри­ар­ха­ми при­ве­ла к то­му, что она при­ня­ла хри­с­ти­ан­ст­во. И по­сле при­ня­тия хри­с­ти­ан­ст­ва она ча­с­то при­хо­ди­ла сю­да на ис­по­ведь и на­столь­ко до­ве­ря­ла мо­на­хам бра­тии, что хра­ни­ла в мо­на­с­ты­ре свои дра­го­цен­но­с­ти. Ее пись­ма се­го­дня на­хо­дят­ся сре­ди экс­по­на­тов мо­на­с­тыр­ско­го ма­те­на­да­ра­на. В хра­ни­ли­ще ру­ко­пи­сей мо­на­с­ты­ря очень мно­го ста­ро­из­дан­ных книг. По сло­вам спе­ци­а­ли­с­тов, с точ­ки зре­ния цен­но­с­ти кол­лек­ция Змма­ри яв­ля­ет­ся тре­ть­ей по­сле Ере­ва­на и Ве­не­ции, и осо­бое ме­с­то в ней за­ни­ма­ют сбор­ни­ки пе­сен и ле­чеб­ни­ки. По­след­ний ак­корд на­шей бе­се­ды ка­сал­ся Ар­ца­ха. Отец Мов­сес То­на­нян ска­зал в за­клю­че­ние: «Все­му ар­мян­ст­ву же­лаю по­бе­ды, Ар­ца­ху - не­за­ви­си­мо­с­ти и про­цве­та­ния. Ар­цах все­гда в на­ших мо­лит­вах...» Сте­па­на­керт - Ере­ван - Бей­рут - Сте­па­на­керт