[ARM]     [RUS]     [ENG]

ПОСЛЕДСТВИЯ РАСТУЩЕЙ РОЛИ ЖЕНЩИНЫ

Эмма БАЛАЯН

 С 8 марта по 7 апреля в Армении и Арцахе проводятся праздничные мероприятия, посвященные женщинам, и это еще раз дает нам повод оценить роль женщины в нашем обществе. Феминизм – со своими позитивными результатами уже сегодня отчасти вызывает озабоченность, связанную с некоторыми проблемами, возникающими вследствие возрастания роли женщины. Мы попытались выяснить, что думают об этом представители разных поколений. Нашу беседу с известной художницей Лианой Кочарян, 26-летней Лусинэ Бегларян (международником по образованию) и учителем национальных танцев, 25-летним Мануком Арутюняном, математиком по образованию и специалистом по компьютерам, представляем ниже. 

-Сегодня трудно представить, что до первой половины 20 века женщины боролись за равноправие с мужчинами. Даже на Западе бытует мнение, что в результате этой феминистского движения мужчины сегодня испытывают неудобства, пошатнулись устои института семьи, страдает воспитание детей. Каково Ваше мнение?
Лиана Кочарян: - Несмотря на то, что сегодня женщины имеют равные права с мужчинами, но в обществе преобладает точка зрения, что некоторые сферы недоступны или недостаточно доступны для женщины, но подчеркнем факт, что женщины представлены почти во всех сферах, в некоторых – больше, а других – меньше. Есть и очевидные лидеры.
Отметим также, что это стало доступным всего лишь в течение каких-то ста лет и даже меньше. Я уверена, что через несколько десятков лет никому на ум не придет, что женщины не смогут достичь результатов в кокой-либо отдельно взятой сфере. В армянском языке есть характеризующее женщин выражение, аналогичное русскому выражению «бой-баба», то есть, даже в старые времена были женщины, отличающиеся храбростью и отвагой, от которых происходили роды, чьи имена остались в анналах истории. Современная армянская женщина не только заботится о семье, но и работает, даже выполняет общественную работу, и все это она делает на надлежащем уровне. Храбрость и мужество армянских женщин ярко проявились в годы войны, когда мужчины сражались на поле боя, а женщины вынуждены были взвалить на свои хрупкие плечи все тяготы семьи, воспитания детей и при этом еще и работать. Иными словами, склад души армянской женщины, в основе которой лежит идея крепкой семьи, не позволит подвергнуть существенным изменениям основы государства. А относительно нравов Запада, тут я ничего не могу сказать.
Лусинэ Бегларян: - По-моему, и сегодня можно увидеть дискриминационных подход в вопросах приема на работу мужчин и женщин, доверия высокой должности и оплаты труда. Если на Западе за одинаковый труд женщинам платят меньше чем мужчинам, то здесь эта тенденция проявляется в сомнении при назначении женщин на руководящие должности. По ряду причин женщинам доверяется только руководство школой, где в основном работают те же женщины, что крайне негативно отражается на эффективности учебного процесса. Я согласна, что от феминистского движения, особенно от экстремистского, отчасти страдают мужчины. Но это на Западе. Здесь все не так очевидно. Мы должны достичь того, чтобы и женщинам и мужчинам предоставлялись равные возможности – по их способностям. Что касается вопроса прочности института семьи, полагаю, что от здорового феминизма у нас он не может пострадать. Наши работающие женщины успевают лучшим образом выполнять возложенные на них Богом обязанности по семье. Напротив, страдают те дети, чьи отцы не позволяют своим женам проявить себя на работе.
Манук Арутюнян: - Конечно, мужчины и женщины должны иметь равные права. Я выступаю против любого насилия в семье, с чьей бы стороны оно ни проявлялось. В управлении семьей должны участвовать и отец и мать – каждый со своей ролью, что на Западе, кажется, нарушено. Во многих наших семьях по ряду объективных и субъективных причин (состояние войны, проблема трудоустройства...) воспитанием детей в основном занимаются женщины. Естественно, женщине свыше доверена самая важная миссия – продолжение жизни, воспитание детей, но важно также и влияние отца. У нас есть идущие из глубины веков лучшие примеры почитания, возвеличивания женщины, о которых следует говорить вслух и стремиться сформировать современный образцовый тип армянской семьи. И в качестве бросающегося в глаза примера я расскажу о традиции, которая до сих пор пользуется уважением в селах Джавахка: там пожилые мужчины при виде беременной женщины встают и снимают перед ней шляпу в знак уважения. К сожалению, мы стремимся к нравам Запада, где в семейных отношениях, в вопросе воспитания детей не хватает теплоты, что является способностью, заслугой женщины. Для армян семья это святое. Мы существовали благодаря этому. Я верю, что мы сумеем сформировать современный тип крепкой семьи.
-Можно ли всецело посвятить себя и работе, и семье? Может ли мужчина полностью подключиться к решению семейных забот?
Лиана Кочарян: - В военные годы наши женщины уже доказали, что это возможно. В послевоенные годы также заботы семьи легли на плечи женщины: мужчинам, пережившим ужасы войны, трудно было приспосабливаться к мирной жизни. В такой ситуации женщина утешала мужчину, продолжая работать и нести на своих плечах груз семейных забот. Это сыграло большую роль в воспитании детей, которые сегодня склонны строить такую модель семьи, где женщина будет иметь возможность проявить себя и в семье и в обществе. В молодых семьях уже очевидна тенденция, когда пары вместе решают семейные проблемы, и это можно только приветствовать.
Лусинэ Бегларян: - В нашем обществе есть много примеров, когда женщина предана и семье, и работе. Думаю, что это возможно, когда семья построена на любви и уважении. В противном случае женщина не может полноценно посвятить себя работе и даже семье. Мужчина может делить с женщиной семейные заботы. Я понимаю, что подобный подход может исказить наш душевный склад, но следует переступить за эту черту.
Манук Арутюнян: - Когда супруги на работе, на помощь приходит детсад, где дети получают соответствующее воспитание, а как было бы правильно, чтобы именно с этого учреждения начиналось воспитание на национальных ценностях. Я считаю, что при необходимости мужчина может и должен решать возникшие в семье проблемы, в том числе и бытового характера. Думаю, мужчина должен выполнять всю тяжелую работу, а женщина – легкую. В любом случае, крайних взглядов не признаю.
-Как вы полагаете, содействовала ли феминистская борьба формированию и росту ЛГБТ, уже ставших для традиционного общества злом? Как Вы относитесь к становлению их института создания семьи и воспитания детей?
Лиана Кочарян: - Такие люди существовали издревле и причислялись к числу больных. Поменявшие нормальную ориентацию люди находят друг друга и вступают в брак. И это можно понять. Но это не значит, что они должны наращивать свою армию, да еще и воспитывать детей. Отвественные за будущее судьбы нации должны работать над этим вопросом и не допустить развития этого явления. Возможно, феминистское движение способствовало также приобретению прав и свобод ЛГБТ, но мы можем принять более благоразумные законы, чтобы не оказаться в положении Запада, где представители сексуальных меньшинств борются за становление института семьи и воспитания ребенка уже на законодательном уровне. Мир создавался и развивался по принципу инь - янь, плюс - минус. Мы знаем, что Господь уничтожил Содома и Гоморру именно за это. Почему же снова идти по неправильному пути?
Лусинэ Бегларян: - Феминистская борьба косвенно, но, повлияла на повышение новых требований ЛГБТ. Я убеждена, что свобода человека заканчивается там, где нарушается свобода другого человека. Требования ЛГБТ, которые не влияют на свободу других людей, скажем, право на труд и равные условия не должны подвергаться дискриминации. Но когда они пытаются проникнуть в твое личное пространство, это уже неприемлемо. Неприемлемо также и стремление усыновить ребенка и заняться его воспитанием, ибо в таком случае дети лишаются возможности воспитываться в нормальной традиционной семье.
Манук Арутюнян: - Думаю, что так или иначе феминистская борьба повлияла на предоставление свобод ЛГБТ. Это вообще неприемлемое явление особенно для нашего общества и нашей страны. Создается впечатление, что, таким образом, хотят повлиять на численность людей на планете, но наша страна стоит перед трудными вызовами, и нам нужна эта численность. Если мир пойдет по этому пути, то есть против природы, природа погубит человечество. Но будем надеяться, что разумное человечество не позволит такого развития.