КРЕПОСТЬ «АТЕРКИ БЕРД»

От последнего образовались две новые ветви или сыновья, один из которых правил в Атерке и окрестности, а  духовным центром был Дадиванк, а другой - в Верин Хачене - Царе, духовный центр - монастырь Хадари (Хатраванк, в 6 км юго-западнее села Вагуас).

Процессы исторического развития происходили в условиях борьбы с захватнической политикой турко-сельджукских разбойничьих племен, которые, воспользовавшись ослаблением в Армении царства Багратуняц, уже во второй половине 11 века правили армянскими территориями, включая Арцах. Борьба с сельджукским игом получила большой размах, в частности, в середине 12 века, когда в результате борьбы за престол и распрей после смерти сельджука Мелик Шаха, восстав против внука его Масуда, градоначальник Гандзака Хугтугти пытался расширить свои владения, естественно, за счет армянонаселенных армянских земель, к чему прибавились также набеги военачальника Чоли, пришедшего из Персии для подавления мятежа и бунта. Были разрушены многочисленные населенные пункты, монастыри и церкви, в том числе монастырь Дади, разоренный варварскими нападениями Чоли. Хотя в исторических источниках сохранилось мало сведений о борьбе арцахцев с посягательствами захватчиков-варваров Гандзакского наместничества, из некоторых достоверных документов можно составить представление об освободительных боях, среди которых особенно примечательна надпись правителя Атерка, Хандаберда и других сопредельных территорий, сына вышеупомянутого Вахтанга - Сакари и одного из основателей Атеркского княжества Гасана на купольной церкви монастыря Дади, согласно которой он, будучи князем князей Атерка и Хачена, сорок лет (т.е. в 1142-1182 гг.) вел войны и побеждал своих врагов.

Ситуация резко изменилась после середины 12 века, когда на арену вышли Закаряны, которые вступили в антисельджукскую борьбу и вскоре освободили значительную часть  Армении и Арцаха. В конце 12 века грузино-армянскими вооруженными группами, в числе других территорий, освобождается также Гегаркуник с прилегающими территориями, возможно, и Цар - Карвачар, о чем сохранились сведения в исторических источниках и трудах современных исследователей.

Тем не менее, из вышеупомянутой надписи князя князей Гасана становится ясным, что центральная часть Хачена (в частности, Атеркская крепость) была освобождена без помощи Закарянов и грузин.  

В конце 12 века престолонаследником Хаченской трехветвистой власти был правитель Атерка, вышеупомянутый князь князей Гасан, которого сменил старший сын Вахтанг (до 1214 г.). В 1184 году, когда Мхитар Гош обосновался в Атерке, в своем дворце его принял престолонаследный князь Вахтанг. По некоторым данным, именно он построил Атеркскую крепость, которая называлась также «Крепостью Вахтанга». Через несколько лет (в 1191 г.) Вахтанг Хаченци со своими братьями построил для Мхитара Гоша  монастырь Нор Гетик (в настоящее время Гошаванк, в одноименном селе близ Дилижана), оказав значительное содействие развитию духовной жизни. Добавим также, что в период правления Вахтанга продолжалась борьба с остатками турко-сельджукской  тирании, которые были разгромлены на подступах к крепости.

После смерти Вахтанга (в 1214 г.) край остался без престолонаследника, и Иване Закарян  присоединяет владения Атеркского княжества, в пределах которого находилась и «Акана», к княжеству Верин Хачена или Цара, передав единое правление своей сестре Допи. Согласно историческим источникам, расширение владений Цара за счет Атеркского княжества являлось взаимосогласованной сделкой, что объяснялось также их  родословными или кровными узами. После смерти Вахтанга его вдова Арзу Хатун развернула активную строительную и благотворительную деятельность. Она построила  церковь Катогике Дадиванка, украсила монастырь занавесками и гардинами ручной работы, Ахпатаванк  и т.д., удостоившись восхваления. 

В 1235-1236 гг. Арцах с прилегающими территориями попадает под монголо-татарское  иго. Почти все крепости были захвачены, в том числе и Атеркская крепость.

По данным 15 века, в середине 13 века Атерк с другими крепостями - «Акана» и «Хандаберд» - продолжал оставаться под господством князей Цара, о чем свидетельствуют  сохранившиеся рукописные дневники и лапидарные надписи, в том числе Евангелие монастыря Таргманчац (1232 г.), где великий князь Григорий (очевидно, правитель Царской ветви, сын Допи и Гасана) упоминается  как правитель территорий «Покр Сьюнац, Андаберд, Акана и Гегама, от Сота до Шагуагая», а также надпись сына Шанше Сайти (1430 г.), о которой речь шла также в разделе книги о крепости «Акана».

В целом такая вот ситуация царила в Атерке и окрестности после 11 века, но, естественно,  история этой некогда неприступной крепости или поселения этим не исчерпывается. Представленные сведения непосредственно касаются главных событий, связанных с крепостью.

Отметим, что в настоящее время от мощной  княжеской крепости-дворца на поверхности земли ничего не сохранилось. До установления советской власти эта территория  площадью 5,4 га (180х300 м) вспахивалась, а в советский период превратилась в кладбище (ныне также является кладбищем села Атерк). На месте предполагаемой цитадели (в северной и северо-западной части крепости-скалы, размеры 40х40 м) также осуществлялось строительство, в результате чего никаких следов не осталось. С указанной стороны крепость «... была  обнесена стеной, но сейчас она полностью исчезла и где-то с трудом просматривается», - писал М. Бархударянц.

Сама крепость-скала, расположенная на высоте 1179 метров над уровнем моря, с трех сторон неприступна. Территория в основном ровная, с небольшим наклоном к северу,  северо-востоку и востоку, а на краю при действующем сельском кладбище находится другое кладбище досоветского периода. 

Слава САРКИСЯН

Историк, Заслуженный деятель 

культуры НКР